原本以為，無論是老孟頭藏有私心，又或者戀棧不舍，面對知縣和縣丞兩位老爺，總歸會是哆哆嗦嗦欲語還休的把自己那點子小心思彰顯無遺。
可沒曾想，老孟頭根本不按常理出牌，反倒是一哭二鬧三上吊的，什么也不肯說，但就是把著仵作這職務不放。
這也不是什么多好的職務啊，跟三班衙役一樣，都屬于吏籍，雖然不是賤籍，但無論是本人還是后代，想要參加科考也總是容易被區別對待，這也是為何程煜現在的吏籍明明可以直接參加科考，可包知縣和龐縣丞都表示要替他改籍的原因。
當然，老孟頭的情況又有所不同，他本人當然不會想要參加科考什么的，他又沒有正經的后代，收了個義子，原本以為爺倆關系還不錯，現在看來這爺倆也是各有各的小九九，或許在老孟頭的眼里，仵作雖然不是什么正途，但好歹是一份正常的職務。
可這樣就更加奇怪。
明朝和清朝不同，清朝的吏籍干脆直接就是賤籍了，而明朝的吏籍，總得說來卻是在良籍之中的。但良籍，也會被人分個三六九等。
良籍總的來說，包括皇親貴胄，高官達人，以及普通的民戶等等。
而民戶，簡單劃分就有軍、民、匠三大類，細分就太多了，而其中有兩條，一條是醫戶，而另一條就是包知縣和龐縣丞不斷提及的吏籍，其正式的名稱應該是弓兵皂隸鋪兵戶。
弓兵皂隸鋪兵戶，都不屬于朝廷委任的正式職務，而歸屬于地方武裝力量，由各州縣衙門自行委派以及管理。
弓兵就是負責地方上巡邏和管理治安等事務的兵士，和捕快的職責有較大的重合，但這些人，屬于地方軍隊管轄，和縣衙屬于對地方的雙重管理。
而皂隸就不用說了，正是指的地方官府的各類衙役，也就是程煜現在的身份。
鋪兵屬于驛站系統管轄，主要負責文書的傳遞等等事務，擱在今天，大概就算是郵局的編制吧。
仵作，作為地方官府的胥吏一員，自然是歸入到這個戶籍當中的。
這些所有的戶籍，在明朝是世代相傳的，不能輕易脫籍移籍，但明朝主要有幾種方式可以改變自己的戶籍。
其一，當然是良籍之中只要得中科考，哪怕只是最低級的生員，也就是還沒有進入到正式的科考中，只是取得了可以參加科考資格的身份之后，其戶籍就可以從民軍匠這些，直接更改為儒籍，也叫生員戶。儒籍在明朝，毫無疑問就是普通民籍里比較高大上的一類了。