歷史上農家學派就是在這時進入秦國，為呂不韋編寫呂氏春秋上農篇，并在秦國農事上做出了很大貢獻。
你的人才，現在，我的啦
“共有多少人”
管家回道“大概十幾人的樣子。”
聞言，姜珂立刻轉身朝剛才那名女婢使了個眼色。
“諾。”女婢秒懂，然后往庖廚方向走去。
姜珂則是走到前堂門口，特地學習了下曹老板接見許攸時的場景，將足衣脫下一半，趿拉著鞋履，裝作求賢若渴，連鞋襪都沒來得及穿好，就出來見他們了的樣子。
進入室內，姜珂終于見到了所謂農家學派的傳人們。
他們一共十幾人，有男有女，年齡也不相同，領頭之人是位大概六七十歲的老叟，因為常年接觸農事，所以這些人的身體素質都還不錯。
在日常生活方面，農家學派和墨家的理論差不多，都不喜奢侈，胼手砥足地耕種農桑，他們的生活極為簡樸，粗布褐衣，草履豆飯，沒有什么太大的物質欲望。
姜珂作揖道“在下姜珂，恭迎諸位農家良才紆尊入秦，研究農事，珂曾聽聞，農穩社稷，糧安天下，希望各位良才能與珂一起鉆研出產量更高，質量更好的糧種。”
農家眾人
農家眾人一時間都有些沒反應過來。
雖然早有耳聞，鬼谷子的弟子是位年僅十歲的小娃娃，但真見面了還是會感到一絲不可思議，不過這份不可思議很快就被另一種情緒所取代。
看她這副氣喘吁吁的模樣，連鞋襪都未穿好，很是急切，很明顯是剛一收到消息就來見他們了。
再加上姜珂說得這一番話，簡直說到農家的心坎里了，什么農穩社稷，什么糧安天下，自從和孟子那個老不死的辯
論結束后，他們農家學派還是頭一回受到如此重視呢
第一次被如此認真地對待，信任，認可，推崇，器重
他們就說嘛，果然鬼谷才是這世界上唯一有眼光的地方。
領頭那名老者同樣作揖回禮道“淑女謬贊了，老朽在楚地時就聽聞鬼谷之徒聰穎機智，才智非凡，今日一見，果然如傳言那般優秀。”
姜珂心中暗想，今天我就要把你們忽悠地心甘情愿給我干活。
嘴上卻說“真是慚愧，珂聽到您入秦的消息，太過喜悅，便迫不及待地跑來見你，一時間失了儀態，還請見諒。”
老者道“您莫要自責，能得到您的賞識，老朽等人亦是欣喜，又怎會怪您呢。”
眾人依次落座在簀席之上，外面天冷，他們又衣衫單薄，姜珂連忙命女婢送來熱湯，為他們暖暖身子，還未開始談話呢，這份體貼的態度就將農家學派拿捏了個八九不離十。
老者告訴姜珂，他名許存，他的父親就是農家學派的創始人許行，他身后這些人是他的家人和徒弟們。
許行本是楚國人，他只有十幾個弟子，數十年前帶著他的弟子們一路從楚國走到滕國，和一心想要出仕做官的儒家不同，農家想要的只是一塊田地，一間草房，用來耕種生存。
當然，不給也行，他們可以自己開辟荒地。
在當時的滕國，農家也算有一些影響力，以至于儒家學派的門徒陳相和他的弟弟陳辛棄儒從農，改投到許行門下。
這件事引起了孟子的重視和不滿，不過大家都是各學派的體面人，總不能采取武力解決吧，于是孟子便和許行展開了一場辯論。
辯論的題目是“賢者是否應該與民同食”
許行認為，所有人都應該自己耕種獲得食物，包括國君在內也應該這樣，否則就是可恥的不勞而獲行為。
孟子則認為勞心者治人，勞力者治于人，國君的腦力勞動也算是勞動啊，而且你許行身上穿的衣服不是你自己織的，你吃飯用的炊具也不是自己做的，那為什么要讓所有人都去耕田呢
不出所料，這場辯論賽的結果是孟子獲勝了，本來到這里就可以結束了，偏偏孟子還搞地域歧視，說農家他們是“自楚之滕”的南蠻鴃舌之人，譏諷楚人說話如鳥語。