傻蒼道“你剛才挨了兩巴掌，難道還未將你打醒倘若再發展下去，只怕不是兩巴掌可以解決問題。”鄧濤道“好了好了，算我怕你，不提舊事，我來跟你講講這座塔為何傾斜罷。”
原來喻浩大師主持修造福勝木塔，建成之后人們卻發現塔身向西北方向傾斜，此塔是耗資巨大的政府工程，這還得了，即時引來各種質疑滿天飛，有人說他設計水平不行，有人說他貪污偷工減料，有人說地質松軟，塔基沒有造堅實，更有人說阿育王的舍利與此塔相沖相克。面對各方質疑，喻浩對各
級官員夫子文人繪聲繪色宣稱開封地勢平緩，四周沒有山丘，西北風吹不上一百年，塔身就會扶正。
但令人遺憾的是，木塔僅存世五十五年，便遭雷擊燒毀，大火燒得通透，直上云霄，猶如火龍探天，四周百姓見狀，無不心痛異常，扼腕嘆息。傻蒼聽到此處，心中突然一動，大火燒塔的情境立即跳跌于眼前，夾雜著雷電狂風，火柱在暴雨下愈燒愈猛烈，最后轟隆隆倒塌，畫面如此熟悉生動，便似乎自己曾經親歷過一般。
鄧濤接著講述，宋仁宗派人將塔基掩埋的佛舍利掘出，迎入宮中供奉。慶歷四年，宋仁宗下令按照木塔樣式重建眼前這座開寶寺塔。當時的建造師考慮到喻浩大師的警醒，因此依舊把開寶寺磚塔設計成向西北斜傾，以抵抗長年累月西北風的吹襲鐵塔歷經近千年存世，目前塔身已向東南傾斜，喻浩大師當年的預言果然成真。由此可見他與后來設計師用意精細，謀籌深遠。
近看那鐵塔，自下而上，遍身浮雕。由表及里，大至塔頂飛檐斗拱，小到勾頭、滴水，無處不見匠心獨具，美輪美煥，精雕細刻，集當代琉璃工藝之大成。磚雕有佛教人物像，有佛教花卉，有動物圖案，也有瓔珞等裝飾圖案，塔頂葫蘆式虹珠光華璀璨，與皚皚白雪雪交相輝映。
鄧濤與傻蒼登上鐵塔最上一層，遙望遠眺，一覽眾屋小，天邊可及，禁不住情懷抒發。傻蒼道“此塔及以前的福勝塔雄偉高聳，直指穹頂，都是不可多得的杰作，不知為何文人雅士卻少有人提及”
鄧濤道“非也，當今大文豪歐陽修便寫過一篇關于福勝木塔的文章，你跟我來。”傻蒼跟著鄧濤，轉到另外一面，指著磚壁道“你自己瞧瞧。”只見那墻壁上刻著數行小字，原來是歐陽修著的開寶寺塔。
傻蒼念道“開寶寺塔，在京師諸
塔中最高，而制度甚精，都料匠喻浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。其用心之精，蓋如此國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法，有木經三卷行于世。世傳浩惟一女，年十歲，每臥，則交手于胸為結構狀，如此越年，撰成木經三卷，今行于世也。”
傻蒼念完后道“這個也未免太簡單了，既算不上游記，也不算不上碑文，我瞧連文學作品都算不上。古往今來名山大川，風景古跡，隨手一抓，都能找出數十篇稱訟歌德之佳作。”鄧濤也同意他的說法，腦海里一思索，確實沒有找到相關的文人墨客文獻，作為大宋王朝的精神寄托建筑，財富象征，其地位無比尊崇高貴，實在是不相稱。
兩人身后一名游客聽得他們的談話，停下腳步插嘴道“二位青年俊杰出言不凡，交談中隱有深意，切中時弊，佩服，佩服。”
兩人一驚，同時轉頭，見說話的是一名四十出頭的豪仕，臉圓玉潤，一叢飄逸黑須飄于胸前，雙眼炯炯有神，打扮模樣兒不像是江湖人士，倒像是個財主富翁，鄧濤傻蒼一顆心方得放下，鄧濤作一個揖道“晚輩二人才識淺陋，無知故而發問，不知先生尊姓大名，有何高見”
那人稍稍還禮，道“在下司馬光，草號迂叟。”鄧濤久居廣州，不聞政事，傻蒼又失去記憶，兩人都不曾聽說司馬光的名字，便道“拜見司馬兄，在下黃少，這位是我同伴鐘六。”
傻蒼道“司馬兄學富五車，見識必高，愿聞其詳。”
司馬光道“你們適才說的不錯，此塔是皇家象征，二位欲要悉疑，卻須得了解此塔的來龍去脈。”鄧濤道“在下二人洗耳恭聽。”
司馬光即娓娓道來，此塔歷史，可追
溯至北齊天保十年，一位無名僧人于開封城東北的夷山找到了理想的阿蘭若。阿蘭若在天竺語中的意思是空閑的幽地。這位于史料中無從查找其真實姓名的僧人，大約是在遠離塵囂的野外隨便搭建了一處避雨遮陽的茅草屋，躲開凡塵的干擾，專注于打坐念佛。他給自己的“阿蘭若”起了一個儒雅的名號獨居寺。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>