圣人出，以人道代天道。
這便是所謂三代之治
三代之治，說白了，便是圣人之治
只是自春秋起，再無圣人問世。
所謂，春秋無義戰。
國戰乃是國君和國中大貴族挑起的戰爭，當國君和大貴族為了一己私利，不惜發動戰爭，去屠戮其他國家的人民時，就應了那八個字。
禮崩樂壞，人心不古
春秋之初，尚在青年的孔丘意識到了這個問題。于是他拜訪了當時許多人，其中便有道于人而言的創始人李耳。也就是后世所稱的老子。
李耳乃是周朝的守藏史，也就相當于后世的國家圖書館館長。
孔丘言天下禮崩樂壞之事，如此下去，圣人絕跡，天下亦必然大亂，最終人與禽獸無異。
是故，孔丘認為，禮即為則，不可無
而李耳則是默然。
孔丘沒有得到李耳的回應，怒而周游列國，收七十二門徒，教化天下。
其核心只有一字，曰，禮
孔丘這一生都在為了禮樂奔波，他聞新筑人仲叔于奚救孫桓子，欲報之。衛人賞之以邑，仲叔辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。
孔丘大怒，曰惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人。
于孔丘一生而言，禮樂此等能區分階級，彰顯身份地位的存在是絕頂重要的。
孔丘以為是自己同李耳思想不同，實則，李耳早就知道其中道理。
正是在孔丘離去后，李耳發出了那句雖然平淡，但是細細讀來卻如同驚雷在耳的感嘆。
天地不仁，萬物為芻狗
天道將人與禽獸等同，此為天地一視同仁之仁，然而，人不愿意為禽獸。
于是便有了圣人，圣人教會人們用火，教會人們種植打獵，教會人們蓋房子，教會人們禮義廉恥。
自此，人道就代替了天道，原本是天道掌管萬物生死，人只是其中一環。但是現在，萬物的生死在人的一念之間。
人如果聽從圣人之言，依照圣人所說行事，和諧，友愛，誠信
只要如此，人道便能夠繼續代替天道。
然而，天道終究是天道，天道無時無刻，不在讓天地回歸正途，也就是萬物為芻狗。
而且人心也開始朝著禽獸方向轉化。他們開始不以禮樂規制自己，而是弱肉強食，互相爭奪、計算。
圣人之言，被徹底拋諸腦后，自春秋起，已經再無圣人出。
故此，天下將大亂，末法時代來臨，且要持續下去很久。春秋戰國四個字，便是五百余年
而后，歸于大秦。
然而大秦依然是人道代天道，是故，秦必亡也，此亦是天道。
如今世人并不知曉，歷史的長河有幾千年之長久，于當下眾生而言，此一生也不過短短一程。秦的存亡于他們而言，極為重要。眾生憂心是必然的。
只是它退出歷史舞臺的方式可以改變。
或是尸橫遍野，或是以一種極為平靜的趨勢，更朝換代。
秦天一手背在身后。