因此，從這一層面來講，蕃書調所與昌平坂學問所的職能，幾近相同，都是學校。
只不過前者教授西學，后者教授儒學。
至于講武所它有著極重的“西味”。
“黑船事件”發生后，為了強化國防，讓具有參拜將軍資格的旗本及其子弟在學習槍劍之外，必須研習炮術及西式軍事，遂于安政元年1854年，聽取有“當今劍圣”之號的男谷精一郎的建議，開設講武所，安政四年1857年與軍艦操練所合并。
一語概括之講武所是教學內容囊括傳統武術與先進的西洋軍事學、航海學的綜合性軍校。
這座飽經期待、被寄予了重振國家軍力之厚望的軍校方一建立，便得到了幕府不遺余力的大舉培養。
幕府的背書站臺，以及教學內容橫貫古今東西，具有高度的包容性，讓時下的講武所可謂群英薈萃。
武道大家、西學教授來自各個領域的名手，皆齊聚講武所。
論西方軍事學，有精通炮術、航海術以及荷蘭語、英語的勝麟太郎；深得火藥制炮技術要領，此外還通曉步、騎、炮兵等組織及戰術的高島秋帆。
論傳統武術，有倡議幕府營建講武所、講武所現任頭取校長、千葉榮次郎尚未嶄露頭角時的“前江戶第一劍客”、被譽為“當今劍圣”的男谷精一郎。
靠著一手出神入化的直心影流劍術，年紀輕輕就已打下赫赫威名的“雛虎”今井信郎。
劍術千變萬化，一刀流、二刀流、小太刀流無一不精，最擅心形刀流的尹庭秀明。
除此之外，還有著一大堆雖不常來授課，但偶爾會在閑暇時分，以“客座教授”的身份，前來給講武所的學生們指點迷津的勐人。
例如
身高七尺以上21米，擅使五尺15米巨劍，連左那子的伯父即北辰一刀流的創派之祖，與被譽為“位之桃井”的桃井春藏，都曾敗在其手上的大石進。
主張在修煉劍道的同時，鉆研禪道，修身養性，被世人稱為“劍道禪師”的山岡鐵舟。
男谷精一郎的高徒、直心影流的一代宗師神原健吉。
相較于一橋派，南紀派的思想更為開明，政治理念傾向于“開國”、放寬與海外的交流。
所以在南紀派的領袖井尹直弼掌權后，不管是蕃書調所還是講武所，都發展得很好。
井尹直弼被刺殺后，不得不站到臺前的德川家茂，更是位思想開明的君主，他對二所的現況與前程，一直很上心。
盡管遭受幕府內部的保守派人士的層層阻撓，但德川家茂還是堅持己見地推動軍事、航海等領域的西化或者說是現代化。
而今，在德川家茂的鼎力支持下，講武所夜以繼日地開展著“組建新軍”的試點工作。
一支不論是裝備還是訓練方式，皆采取西方標準的新軍，正在講武所內部如火如荼地編練著。
學習西方先進的技術與制度在有識之士眼里，這怎么看都是一件正確的不易之論。
但在這個壯漢的口中，卻成了倒行逆施的邪惡之舉。
壯漢越說情緒越激動，語調愈說愈昂揚。
“西狄不過是一幫不識禮義廉恥、未得圣人教化的邊荒蠻夷，我們沒有去傳授他們圣人之學，助他們文明開化，反而學習他們的奇技淫巧這是何道理”
“大樹公濫用西狄的荒唐制度，提拔重用勝麟太郎、高島秋帆等滿身腥膻味的異端之士不尊儒術，青睞異學如此做法，置我儒學何地置我等儒士于何地難道圣人之學是錯誤的嗎祖宗之法是錯誤的嗎”
壯漢的此席話語，直接點爆了與其同席的其他儒生的情緒。
只見他們紛紛精神振奮地熱烈道