剎那間，一股大力將幻虛公子轟得向后橫飛出去
一股強大無比的電流瞬間自幻虛公子的腕部沿著胳膊傳遞到全身，那種酥麻的強烈感覺猶如遭到了電擊一般，全身四肢百骸統統不聽使喚
幻虛公子不禁大吃一驚此時他的注意力正集中在如何攻破龐十五的精神防線上，所以內息的運用上有所松懈以他以往的經驗，此時的敵人就如同蛛網上的獵物，而自己就是那只織成大網的蜘蛛，哪有獵物在蛛網上反傷蜘蛛的
這一拳徹底打醒了他的幻夢
光幕破，人影出，幻虛公子狼狽地跌出了他自己構建的幻天虛地的體隔絕小天地心隔絕小天地根本就沒來得用構建，自己就被獵物反轟出來
幻虛公子不想倒下去，可惜全身都被電麻了，心有余而力不足，只能在地上翻滾數下，最后只能像狗一樣趴在那里喘著粗氣。無數的電蛇在他的身上肆意的游弋，久久不息這一拳的雷意竟然如此霸道
此時一眾南唐高手只能眼睜睜地看著他被龐十五的雷拳打得一蹶不振卻不能上前幫忙，一是幻虛公子身上的電蛇依然在肆虐，上去扶他容易被電到。二是誰上去扶他意味著誰將是第三個接受龐十五雷拳的人
誰敢接
那一記雷拳的威力竟然如此霸道，玄一道長接不住，幻虛公子也接不住，自己更接不住了接不住就不接反正又不限于只拼拳腳
別人這么想可牛頭宗的苦月禪師不這么認為。
因為他是牛頭宗的人。
在他看來，牛頭宗豈會敗于這乳臭未干的黃毛小兒之手
何為牛頭宗
說來簡單。就是法融禪師在牛頭山幽棲寺北巖石室長期修習禪法，其弟子也均傳法于牛頭山，故名牛頭宗。
所謂山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，牛頭宗之所以能在南唐武林占據一席之地便是因為法融這個人
法融這個人很有厲害。李華潤州鶴林寺故徑山大師碑銘載“信門人達者，曰融大師，居牛頭山，得自然智慧。信大師就而證之。”又據劉禹錫牛頭山第一祖融大師新塔記載“貞觀中，雙峰道信過江，望牛頭，頓錫曰此山有道氣，宜有得之者。乃東，果與大師相遇。”景德傳燈錄卷四則改寫為“四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。”可見法融名氣之大
法融俗姓韋，潤州延陵人。十九歲即盡通經史，因閱般若經，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法師出家，二十年中專精匪懈，入大妙門。
唐太宗貞觀十七年，法融于牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，凈侶四至，百有余人。
禪宗四祖道信大師聞之，往付頓教法門。以牛頭山為中心之法系遂稱為牛頭宗，自法融至慧忠，稱為牛頭六祖，盛極一時。貞觀二十一年，法融在幽棲寺開講法華。高宗永徽三年，應請至建業講大品般若，后又講大集經。顯慶元年，應請住建初寺，次年正月二十三日示寂，壽六十四。
“儒家的義理和許多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止觀等道法，可以渡人到幸福的彼岸。”這是法融的話。
法融最牛逼之處就在于佛法高深的同時也是一位武功高手練武念經兩不耽誤
他被稱為“東夏的達摩”
達摩何許人也原名菩提多羅，后改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗始祖，這是何等身份將法融比作達摩這又是何等推崇
法融獨創的“止觀神功”便是集佛法大乘融入華夏武功自成一派
苦月禪師向前一步，將火把一擲，火把輕飄飄的插入原有角斗場的靠東側的無形邊界上，他緩緩向前走了幾步，僧袍無風自動，全身突然之間布滿一層赤色琉璃光暈
佛光普照
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