此下道統能否再形，希望幾乎全在蘇午一人身上。
是以他亦對蘇午格外重視，知無不言，言無不盡，將自己所知所學傾囊相授。
蘇午所問不出常靜幀所料，他神色平和，面上流露一抹笑意，回道“祖天師意圖開辟天庭，引群神居于天庭，統御人世，以人間道士作為支點，將人世間化為地上道國，覆壓人世中的種種厲詭，無窮災殃。
其所圖甚大。
但終究失敗。
失敗之根源，蓋因想爾的出現。
最初之時，便如你所說的那般，想爾就是一個概念，用以表達祖天師對太上老君傳下諸般經典的個人理解。
而太上老君所傳下的道，即為太上玄元。
他編修道藏，整理經典，在此過程中對太上玄元的認知越發深入。
而隨著他對太上玄元的認知越發深入，有了自己的理解。
想爾就在他與太上玄元的溝通中出現了。
此時的想爾，即是那個非人非詭，即人即詭的想爾。
就此來看，你覺得想爾是什么”
蘇午擰緊眉毛，沉思了一陣，看向中祖，說道“想爾，乃是大道之詭，太上玄元之詭”
“可以這般理解。
不過此般理解較為籠統。
難以說盡想爾究竟是什么。”中祖點了點頭，隨后又道，“所謂太上玄元，即三清之中太上老君之道。
即太上老君對道的理解。
而想爾是從祖天師傳太上老君之道，對太上玄元又有了自己的個人理解。
依此來看，想爾當是太上老君之道與祖天師之道交融之后，形成的一道厲詭
它既具三清厲詭的部分特性，又有獨屬于自身的部分特性。
你可將它看做是老君識與天師識結合形成的一個厲詭”
蘇午聽過中祖之言，神色一正，與中祖對視著，出聲說道“祖師應該清楚三清本是一體，可若是三清本就是一體的話，
又何來所謂太上老君、元始天尊、靈寶天尊之分
又如何能傳下符箓道統”
“三清本是一體。
但三清不止一面。”中祖搖了搖頭，“若三清的某一面太上玄元就在那里，祖天師悟太上玄元而得符箓傳承。
這算不算是受道于太上老君”
蘇午聞聲，一時無言
就此來看，想爾不止是老君識，更是一部分三清識與天師識結合形成的一個厲詭
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