傳說在陰陽二氣尚未分開，宇宙混沌，天地、日月均未形成的朦朧時期，盤古真人承受天地陰陽之精而生，自號元始天王，浮游于宇宙混沌之間，后經四劫形成巨大的天，天如蓋形。
首先就是那些把劉旭腦袋都快要吵的炸裂了的各種祈禱的聲音。
所以這兩者之間大概率還是巧合，但也給秦國加上了一層天命的面紗，因為有了五德始終說，那幾百年前就開始祭祀黑帝，屬于水德的秦國，滅掉六國，繼承火德的周朝，就是理所當然，合乎天命的事情了。
秦朝的神話體系里面最基礎的是各種地方神靈，比如屈原，湘夫人，蚩尤等等。這些神靈原本都是人類，因為各種原因而被后世子孫信仰，就被封為了地方神靈。
這便是在整個秦朝時期流行的神話典故。
之前劉旭能做的，不過是從這個世界里面拿走東西，然后放一些東西進來等等，他在這個世界中更像是一只有形的手，看似非常強大，但其實也就這樣，并不能夠真正的掌控整個世界。
真正享受官方祭祀的只有正神，分別是各個知名的山川大河的神靈，這些是神靈體系的第2級。
這里的五帝和后世的三皇五帝是完全不同的，這五帝分別對應的其實是五行的掌控者，其中白帝為金，青帝為木，赤帝為火，黃帝為土，黑帝為水。
而這里面還包含了縱觀整個華夏歷史的五德始終說，根據這種說話，天下的大一統王朝，其實都來自于五行中的一德。
但是這一次，劉旭發現情況截然不同了。
這些聲音全部都是在祭祀一位神靈，那便是元始天王，同時也在祈求原始天王能夠保佑自己。
鄒子有云“五德之次，從所不勝，故虞土、夏木、殷金、周火。”
和我們眼下廣泛了解的神話體系不同，秦朝的神話體系要更加簡單一些，最少秦朝時期的神話體系里面還沒有天庭這樣完整的統治機構。
于是秦朝對五德始終說高度追捧，把它列為了國策，后來對于五帝的祭祀也更加的隆重。
因為秦朝祭祀黑帝比五德始終說還要早，所以不存在秦國人后期恬不知恥的給自己加上水德的說法，而鄒衍死了之后，秦國才開始滅六國的。
不過在五帝之上，還有一位神靈，這位神靈便是元始天王。
只是后來道教的高度發展，為了把自家的神仙加入原本的神話體系之中，就開始對原有的神話進行各種刪改和補充，從道教的第三個圣人淮南王劉安開始，原本的文化體系就開始逐漸變成了現在的模樣。
而原始天王這個頭銜則被單獨的拿了出來，改成了元始天尊，與太上老君和靈寶天尊并稱為道家的三清之一。
不過現在，所有秦朝人祭祀的最高神，依然還是我們的元始天王請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>