夏侯嬰本來就很猶豫要不要殺了韓信，然后韓信再這么一說，夏侯嬰自然就更加的猶豫了。
同時，其實史書此時還有另外一段描述
“滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬”
滕公指的就是夏侯嬰，司馬遷說夏侯嬰因為韓信的話而感到驚奇，同時又見韓信的相貌非凡，于是將韓信釋放而不殺。
這里特意加了一句，韓信的相貌非凡。
雖然從小老師就教育過我們，不要以貌取人，不要因為一個人的容貌如何，就認定這個人是否有能力。
這句話本身是沒有問題的，可這個世界既然告誡我們不要以貌取人，那就說明在絕大部分的時候，這個世界就是以貌取人的。
事實如果一個人的顏值高，那天生就能夠得到許多的好感。從某種程度來說，長得丑就是一種原罪，這就是社會最殘的真相。
而這種殘在古代的時候更加明顯。
現代社會，以貌取人好歹是一種政治不正確，沒有人敢在公開場合說自己是以貌取人的，所有法律也明文規定，不能夠因為一個人的容貌如何而進行差異性的對待。
但是在古代，以貌取人就是公開的事情，甚至在朝廷篩選官員的時候，在舉行科舉考試的時候，都有一個專門的要求。
那就是要求參加篩選和科舉的人，相貌必須端正，身體不能有任何的殘缺。
而等到參加殿試這個科舉的最后一關的時候，第1個篩選標準并不是考卷如何，而是這個人長得是不是帥，就算不帥那也得端正，否則就算你的文筆再好，寫出來的試卷再文采飛揚，都根本得不到殿試的資格，因為你這種長相會污了皇帝陛下的眼睛，同時還會損害國家的尊嚴。
沒錯，長得丑就是損害國家尊嚴，這就是那個時代的標準。
那相反的，如果長得帥的話，就能夠得到許多便利和認可了。
細查史書就會發現，有多少在歷史威名赫赫的人物，在他們由默默無聞轉向發跡的時候，史書都會有依據“因其容貌不凡，異之。”
所以這個時候，但夏侯嬰百般猶豫的時候，發現韓信不但會說話，有氣魄，而且長得還很帥，于是夏侯嬰就徹底放下了殺心，釋放了韓信。
雖然這聽去似乎也很丑，但是當“本就無罪”“言語奇異”“相貌不凡”，這三個要素加在一起的時候，文武雙全，同時又善于交朋友的夏侯嬰，自然不會放過這么一個結交朋友的機會，于是順手就賣給了韓信一個人情。
而且夏侯嬰接下來一段時間里面時不時的就去找韓信聊天，在聊天的過程中，韓信就會自然而然地吐露出自己對天下大勢的研究和看法，進而讓夏侯嬰徹底對韓信驚為天人，最后將韓信轉而推薦給了蕭何。
等到了多年以后，有人問韓信，這大漢國內除了您老人家之外，還有誰會打仗。
結果韓信想了半天，只說了一句周勃還行，然后又補充了一句“夏侯嬰可以算半個”
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