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因為爭奪出訪大明的正使人選，日本的新舊都城之間，竟然爆發了一場混戰。
山法師、寺法師、奈良法師大混戰
可能是來自于遣唐使的傳統，日本前往中國的使節團，一般都要挑選和尚參加，而且和尚往往擔任名義上的正使。
現在，究竟該哪個和尚做正使，上皇和天皇說了都不算，必須通過武力來解決紛爭。
山法師和寺法師，都出自比叡山。
兩者之間的關系嘛，可以理解為劍宗和氣宗。一言不合就打仗甚至是在京城當街斗毆。
奈良法師也不遑多讓，他們的地盤在舊都奈良，不但自身實力強悍，而且還有藤原氏在支持。
三派都擁有莊園領地，而且還挨得挺近。
每當地盤出現糾紛時，和尚們也懶得辯經，直接派僧兵去講理。
白河法皇曾經感慨“賀茂川的水天災，雙六的骰子運勢，比叡山的法師和尚，這些都不能隨我的心。”
在白河法皇的眼中，那些和尚與天災、運勢一樣難以控制。
經過一場戰死6人、傷283人的大混戰之后，出訪大明的僧人名單最終出爐。
圓信和尚寺法師擔任正使，昭覺山法師、良然奈良法師隨團。
真正負責談判的副使，卻是式部權大輔大江維順。
這個職務，有點類似大明的臨時暫代吏部侍郎。
他已故的親爹叫大江匡房，不僅是大儒、詩人、歌仙，還是平安時代最后一位軍事家。主張不要照搬孫子兵法，應該從日本實際情況出發。
比如孫子說，用兵以奇勝以正合。而大江匡房說，在日本別扯這些，做到進退有度即可，然后不講禮法倫常直接剛過去
這個大江匡房，留下了許多著作。
有正兒八經的史學、文學、軍事、時尚書籍，也有記載名妓、高僧、陰陽師、傀儡師及修道養生的雜書。甚至他還寫，講九尾狐化為美女的故事，玉藻前的形象多半脫胎于此。
對了，還有一本對馬國貢銀記。
石見國城。
朱孝忠目視跪在自己面前的元盛，質問道“這次抓到許多大鎧武士，我讓他們說出日本有哪些銀礦。其中一個姓大江的，說對馬島就有銀礦，還說自己讀過一本對馬國貢銀記。對馬島的銀礦呢”
元盛見朱孝忠臉色不悅“對馬島怎么可能是對馬國這本書亂寫的啊。島上確實有銀礦，但早就開采完了。以前銀礦繁榮的時候，島上甚至還有寺廟和僧兵。這些東西，在我小時候就沒了。”
朱孝忠仔細一想，感覺元盛沒有說謊，因為這貨窮得一逼。
不過嘛，鑒于日本那坑爹的探礦、冶煉技術，朱孝忠打算讓探礦老師傅去對馬島試試看。
一個月后，還真就在對馬島找出銀礦，而且就在老銀礦那一片。