朱國祥說不管這件事，那當然屬于氣話。
真當朱院長是吃素的
被內閣和六科封駁的第三日，朱國祥開始挨個召見大臣。
第一個被召見的是張根。
朱國祥開門見山問“首相可信那德運之說如實回答。”
張根說道“不信。”
“為何封駁”朱國祥又問。
張根說道“不得不信。”
“為何”朱國祥追問。
張根說道“關乎國朝與天子之道統權威，必須要有這個東西。”
朱國祥問道“沒有可以嗎”
張根回答“有了更好。”
“知道了，”朱國祥再問，“首相可信天人感應之說”
張根沒有正面回應，而是用宋徽宗舉例“昏君趙佶，年年月月都能天人感應。”
朱國祥問道“去年長江發洪水，可以推給趙佶。今后再發洪水，如何向萬民解釋是朕失德，還是大臣們失德”
張根說道“陰氣過重。”
“陰氣過重”朱國祥沒聽明白。
張根解釋說“天地萬物，稟陰陽二氣所生。陰陽失衡，便有災異。為政當致中和，陰陽相協，天下安定。”
這種說法，是宋代的新發明，是天人感應的全新版本。
漢唐有什么災異，那肯定是為政者失德所致。
而宋代有什么災異，就可解釋為陰陽失調。皇帝肯定沒錯的，多半是出了小人。因為小人過多，所以陰氣郁積，導致陰陽失調。
驅逐朝堂里的小人，陰氣就減弱了，陰陽就協調了，國家就安定了。
至于誰是小人，得看具體情況而定。
打發走張根，朱國祥又召見其他閣臣，說法都大同小異，但不敢像張根講得那樣直白。
這些家伙都不信，卻又要天下人信，其實就是一種統治手段。
李邦彥顯得比較特殊。
面對朱國祥的詢問，李邦彥說道“臣愚鈍得很，不能揣測此事。但臣聽說，圣天子臨朝，德運自降。陛下乃福德之人，無論信與不信，都是有德運在身的。”
朱國祥問道“朕若不定本朝德運，又會如何呢”
李邦彥說道“定與不定，德運自在。天子說不定德運，就可以不定德運，臣一切皆遵皇命行事。內閣封駁，臣并未參與。”
這貨就是個滑頭，直接表態自己愿意聽話，但又強調大明肯定有德運加持。
聽取內閣意見之后，朱國祥懶得逐一召見，直接把蕭楚、黃裳、胡安國三人叫來。
編了十年道藏的黃裳，居然表現得非常激動“河出圖，洛出書，此怪誕邪說也五行德運，更是無稽之談。圣天子治國，當遵經持正，不可相信那些虛妄之言。”
朱國祥面帶微笑“愛卿為何如此反對”
黃裳激動得站起來，說道“舊宋初年，飽學之士哪個不反對這些臣是學易的，宋易之學說成就，便是否定漢易之讖緯就連昏君趙佶，那般沉迷祥瑞，都把日月食從天人感應當中剔除”
從北宋開國，一直到宋徽宗登基，天人感應之說不斷被瓦解。