神谷川來目標神社查看情況之前，從根室當地聯絡者那里順便獲取了縣志，提前了解了一些羅石村的情況。
這個村落在還存在的時候，盛行生殖崇拜。
這座姬之寶神社，便是這種信仰之下的產物。
其實生殖崇拜在日本并不算多稀奇，很多地方都有。
有供奉姬之寶的，也有供奉男根的。類似造型直白的神社，迄今為止在日本全境還有四百余座。
并且生殖崇拜的信仰文化還遠不止于此。
例如奈良的飛鳥坐神社，每年都要舉行“御田祭”，據說是一種從上古流傳下來的的宗教表演。
表演過程之中，由一人戴著“天狗面具”代表男性，一人戴著“多福面具”代表女性。由“天狗”將“多福”撲倒，進行各種帶有“性”意味的動作。
至于代表男性的為什么是天狗。
事實上，天狗臉上的長鼻子，最早是帶有“性”意味的。
且，被神谷川殮收了神骸骨的猿田彥命，本身就是生殖崇拜的男性代表。
神谷好歹也是研究民俗的“高材生”，這些事情他其實還挺了解的。
而這種古老的生殖崇拜，在日本本島地區確實盛行過。不過北海道的原住民是蝦夷，也就是與神谷所控制的阿伊努相關的部族。
羅石村這邊的這種信仰，倒是與蝦夷無關。
因為此處聚集的村人，最早是在北海道被日本幕府控制之后，從愛宕地區遷徙過來的。
“呃，這個還挺像回事”
隨行過來的小鹿瞅見了荒廢神殿之中的“姬之寶”神像，當即便好奇地往前湊。
作為常畫本子的小畫家，她倒是百無禁忌。
而鶴見就沒有師姐那么淡定了。
她雖然仍舊冷著臉，但目光無處安放，于是別過臉看向別處。
鶴見葵所望向的地方是一座同樣破落的側殿。
翻閱過縣志的神谷川知道，那座側殿叫做“雜魚寢堂”。
那側殿，該怎么說呢
用途還不如正殿呢。
羅石村因為濃厚的生殖崇拜，所以有過性放縱的習俗。
在紀念漁獲豐收的節慶日里，這里的性限制是不嚴格的。在節慶的當天晚上，全村人無論男女老少都會到姬之寶神社的側殿一起睡覺。
無論是村長的太太、女兒、女傭人，還是男仆人，也不分老少，大家都睡在側殿里。唯獨今夜，無論干什么都可以。
因為眾人躺在一起，如同剛被打撈上來的各類雜魚混在一起，于是便被叫做“雜魚寢”。
其實在明治維新之后，相類似的習俗就已經被明文禁止了。
但羅石村地處偏遠，雜魚寢的慶典習俗，一直保持到1950年左右。
神谷川又簡單回憶了一遍剛看過的縣志內容，隨后將在大殿里面饒有興致觀摩“姬之寶”的鹿野屋按頭推出。
緊接著，他凝起眼瞳，將整個姬之寶神社細致環伺了一遍。
“也難怪小小老頭會留意到這座神社了這里有信仰力量以及荒神氣息殘留。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>