廚房里面，般若在準備今晚要吃的壽喜鍋。
“沸水煮昆布五分鐘，之后加入柴魚片，浸泡20分鐘，做高湯備用。”
“味啉、醬油、清酒、糖混合，做醬料備用。”
“原來如此，原來如此。”
而神谷川就在她的身邊來回轉悠。
暖色的燈光照耀，熱氣水霧升騰，鍋碗瓢盆碰撞的聲音和沸水冒泡的聲音交織，有股說不出來的溫馨家庭氛圍感。
和以前那個一個人烹飪都嫌擠的廉租公寓小廚房不同，新居的廚房很大，空間綽綽有余，再多容納一個人都不會有問題。
神谷川本意是想給般若打下手的，只是般若瞧不上他的下廚水平，不讓他插手。
“嘖”
而且，大概是看神谷川在身邊熘達來熘達去實在看得煩了，般若最后還將神谷推搡出了廚房。
“怎么不識好人心呢我是怕你忙不過來啊。”
被趕到走廊的神谷這樣都囔道，但最終還是選擇了順從般若的意思，沒有再進廚房打擾她。
般若今晚的烹飪工作量確實挺大的。
需要準備兩大份壽喜鍋。
因為今晚不單單要招待客人，神谷川還打算帶著自家的所有怪談式神，一起開個火鍋趴。
算是搬新家的一次正式慶祝，讓大家都開心開心。
怪談能夠食用人類的食物，能夠飲用人類的酒水，這一點神谷川老早以前就知道。
他甚至還知道，有些怪談在喝下太多的酒后，是會像人一樣喝醉的。
對此，勉強可以算半個“自學民俗學者”的神谷，還進行過專門的研究和猜想，他認為
怪談們會出現“醉酒”這種生理現象，應該和他們誕生的原因有關。
日本在古代的很長一段時間里，尤其是平安時代前后，一直被說成是人妖鬼共存的國度。
既然共存，在從古代流傳下來的傳統怪談故事里，大量的怪談就會被故事傳播者有意無意賦予一些人的特性。
以“醉酒”這件事情為例。
在日本傳統怪談里面，貍妖就是嗜酒如命，整天都醉醺醺的形象。
另外，民間還有不少類似于“某個為禍一方的妖怪在飲下酒水酣醉后，最終被正義武士或者陰陽師趁機退治”，這種類型的故事。
像大名鼎鼎的大江山鬼王酒吞童子，在其對應的怪談故事里就是這樣被源賴光所殺的。
所以說，妖怪故事的大背景就是這樣。
而各種怪談故事，鑲嵌在這樣的大背景之中，從中誕生的怪談，如果沒有被特別說明過，自然也就默認契合大背景，擁有一些人類才會有的生理特性。
神谷川還曾本著研究的心態，給不同類型的怪談所具備的“人類生理特性”高低，做過猜測排序
最高的自然是傳統輿論怪談。
其次應該是新生代輿論怪談。
最后是亡靈怪談，這種因靈魂、怨念而生的怪談，他們更像是幽靈，所擁有的人類生理特性最低。
神谷川甚至還大膽懷疑過，說不定輿論怪談們連生孩子這種事情都能夠做到。
當然了，這僅僅只是懷疑。
暫時還沒有做過任何實踐研究。
或許，沒準結城大叔那邊能實踐出來
哦，不
說不定關于“輿論怪談到底能不能生孩子”這一點，大叔他那合歡御靈術一派，早就有過理論實踐結合的例子了。
“好奇心上來了，有空找結城大叔問問。”
“嘶不對啊這被般若趕出廚房，我一個人站在走廊里到底在想些什么看見般若做飯，就立刻想到怪談吃飯喝酒，就立刻想到怪談的生理特性，就立刻想到怪談能不能生孩子”