單于蹋頓，是部落大人丘力居的侄子。
丘力居生前為遼西烏丸大人，拉攏中山太守張純反叛東漢，寇略青、徐、幽、冀四州，殺略吏民，死時認為兒子樓班年幼，于是讓從子蹋頓總攝三王部。
從子是指關系親密的子侄輩，在家主去世，親子尚幼的時候，常被托付來執掌門戶，就像陸遜替從父陸績執掌陸家一樣。
而所謂部落大人制度，在北方游牧民族之間，尤其是烏桓鮮卑間普遍流傳，具有濃厚宗法色彩的八部大人制度。
其通過對牧民“按部分割，劃民而制”來確定牧民活動范圍，最先由東胡體系的烏桓流行，隨后同為一系的鮮卑內部也開始采用。
大人一詞，是中原王朝對烏桓鮮卑等部落首領長老的稱呼，“部落首領稱大人，邑落首領稱小帥”。
最早的部落大人是選舉產生，到了東漢隨著私有制的確立，部落大人開始走向世襲。
這種架構下的部落，雖然有少量奴隸，但是已經脫離了原始社會，進入到了等級社會，當然，和秦漢千百年來的封建集權體質，是沒法比的。
所以自兩漢以來，隨著匈奴被徹底打散為關外的北匈奴和關內的南匈奴后，關內的烏桓鮮卑族人，很聰明地選擇了臣服，對于漢朝的要求，基本還是老實遵從的。
直到漢靈帝失道，漢室天下岌岌可危，最強大的南匈奴首先開始圖謀不軌，烏桓鮮卑便也開始打著自己的小算盤。
話雖如此，對于隨便拉出一個都很能打的中原諸侯，這些被稱為胡人的外族，還是選擇了依附某一方。
南匈奴暗地勾結公孫瓚，和南匈奴有世仇的烏桓鮮卑則是投靠了袁紹。
易京之戰后，南匈奴賭博失敗，如今于夫羅死后，換了新的單于呼廚泉，暫時便沒了消息。
而烏桓鮮卑這邊，則是想要出來收獲勝利的果實，當然，他們不敢吃相太難看，所以暗戳戳地坐在了一起，商議如何獲得盡可能大的那一份利益。
作為幾方勢力中最強大的烏桓，一方面單于蹋頓圖謀和袁氏聯姻，一方面有抄掠漢地邊疆之心，卻早已經被閻柔鮮于輔看穿。
兩人此時心里暗自防備的同時，卻在給烏桓使節著眼藥，言說和袁氏聯姻的壞處。
這烏桓使節在烏桓內也是精明能干之人，自然不會輕易相信兩人，他傲然道“兩位不需擔心，這事情雖然是大人所求，但決定權還是在袁氏。”
“若家主袁本初能夠同意，大人自然斷無反悔的道理。”
烏桓使節心中冷笑，閻柔鮮于輔貌似說話公平，但誰不知道兩人曾都是劉虞從事，如今兩人一唱一和，自己還能不明白其中貓膩
鮮于輔聽了，便道“既然大人早有主意，那我也不多說了。”
“聽聞幽州刺史袁使君從徐州由海路返回幽州，到時很有可能來漁陽。”
“我們要不要一起拜見，以表明和袁氏交好之意”
烏桓使節聽了，便道“此事容我考慮一下，過幾日給兩位答復。”
閻柔鮮于輔送走烏桓使節，回到屋里，閻柔道“烏桓想拋下我們吃獨食。”
“他們想要交好的是袁尚，覺得袁熙雖為幽州刺史，也奈何不了他們，但我們不一樣，漁陽已經在其掌握之中了。”
鮮于輔點頭道“烏桓和袁尚交好，對我們不是件好事，那袁家兇虎，眼里可是個揉不進沙子的，若我們不表態，說不定他會那我們開刀。”