第30章微妙平衡
基地里的氣氛一直有些尷尬。
穆知然博士提出了一個非常好的問題，而這個問題注定得不到回答。
如果按照“預見性”來處理，那么發熱且能夠釋放紫外線的患者理應被當做爆炸物應對。可問題是，炸彈還是能夠被拆除的。
但這些患者，一旦陷入了爆炸的螺旋之后，似乎就再也無法逆轉。至少目前為止，臨床醫生們甚至無法讓患者的體溫恢復正常。
他們根本就是完全無法拆除的炸彈，是每一個拆彈專家的噩夢。
更何況，這個時候執行任務的拆彈專家都是臨床醫生。
臨床醫生五年本科加三年規培，加三年博士的學習生涯里需要學習本專業幾百種疾病的機制和治療方法。但無論是什么科室的醫生，都不會去學習拆炸彈的方法。
換言之，陸沉也罷其他醫生也好，大家都沒有治療這樣的病人的經驗或者能力。
但確實又不能讓這些發病群體自生自滅。
有一位了不起的文豪曾經說過，最早證明人類脫離蠻荒進入文明的證據，是一根斷裂后愈合的股骨。作為人體內最長，對移動而言最重要的骨頭之一，斷裂的股骨至少需要六周時間才有可能愈合。
而在這近五十天的時間里，傷者不能采集或者狩獵以獲取食品，同時他也失去了自衛和移動的能力。只有依賴同伴的照顧，股骨骨折的古人類才有可能生存下來。
無論那根股骨是否真實存在，這個故事的含義卻十分明確。
人類文明，建立在利他行為之上。更精確的說，人類文明，建立在利他行為和利己行為的精妙平衡上。
完全自私，人類不可能建立出文明體系，社會化和分工合作就更是無稽之談。而徹底利他，則會讓人類在進化早期就成為被淘汰的廢物不惜一切代價去幫助自己的同伴，很多時候只會讓整個族群陷入絕境。
陸沉無法回答穆博士的問題。他的本能和理智互相沖突，讓他甚至無法得出一個籠統的方向性答案。
利己性驅動陸沉傾向于放任不管，利他性則反復向陸沉強調“放任不管等于謀殺更多的人類”。
最終，陸沉決定用工作來代替回答不如讓那些學文科的家伙去頭疼這種哲學社會問題，臨床醫生和物理學家們完全可以去關注新的重點領域。
比如致“病”機制研究。
“不行啊這我根本就搞不明白。”楊偉民把手里的實驗結果扔到一旁，上面的數字和各種復雜的參數讓他感覺頭皮下像是有蟲子再爬似的，“這都是什么玩意啊”
端著杯子喝意式濃縮咖啡的陸沉放下手里的小“咖啡盅”，然后蹲下身子撿起了一張數據報告看了一眼。
“這是對目標樣本進行磁矩分析的自動測序結果。”陸沉看著數據說道，“結果是，目標樣本存在明顯磁矩差異這個報告意義不大。”