“大事乃成。”
而當時寶刀倒真的沒染一滴血，崔佑大喜，大賞了那刀客。
而這一查，還真的查出了點東西。
隨著對崔氏的全面了解，胡溥暗暗感覺這事的棘手。
崔氏第三個德就是家族內人才輩出。
博陵崔氏的譜牒可以追溯到太公望的時期，望的孫子采邑為崔邑，所以因封地取姓崔姓。
胡溥也是經驗豐富的干吏，他此前也不是沒解決過這種“好名聲”的豪強，知道這些人的模式在哪里。
而且，好名聲的豪強們也常常容易博得那些有良知的分田隊吏們的同情。這些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子，對于道德觀念分外看重，所以他們也往往對好人無法下手。
因為這些人要不真的非常窮，要不就是非常隱蔽，在鄉里之間都有非常好的名聲。
再之后，到了本朝，崔氏連續七代為宦，到了崔烈最終躍升到了三公之位，使得家族成了公族。
首先一個德是，崔氏興辦學舍。
但濡水穿博陵西而過，那博陵東的農業用水就困難了。所以崔氏專門挖建了一條水渠，引水入東。
所以，崔氏精舍就和當年度滿求學的伏氏精舍一樣，都是一個在本地具有重要文化意義的存在。
首先他是泰山子弟出身，一開始上的就是隨軍學堂，從啟蒙到受學，整個價值觀都是在泰山軍的影響下的，是地地道道的自家人。
這下子，第一個罪已經有了，和泰山軍有血債
但還不夠。以此罪來鏟除崔氏，博陵人心不服。
對于土地高度集中的地區，各郡縣長只需要重點攻堅那些大豪強就行，只要沒收他們的土地，再重新進行分配，工作就結束了。
崔氏是前漢末年左右開始發起來了的，先后三代為宦，其中一代做過四任二千石的郡守位，素以周易傳家。
主持過多年分田的胡溥很清楚，像這樣的清流型豪強最難處理。
因為如果本地沒有這種通天的大族庇護鄉人，那必然是要被流官縣令所魚肉的。所以崔氏越強，縣令就越不敢盤剝治下。
但沒幾日，胡溥下面的軍吏通過走訪，又查到了一事。
一般來說，這種家族的有出息的成員，必然是要保持好名聲的。所以這些人不用去查，查了也沒用。
何為公族就是族中曾出過三公者的家族，爾后世代簪纓。
于是，他專門給各分田吏下了一個手冊，指導基層分田吏如何處理解決這種清流型豪強，取得分田的正義性。
和那些脫離田土的清流士族不同，崔氏是非常通曉農事的。其家數代都組織鄉里人開墾田畝，教授鄉里人農業技術，告訴他們何時該種什么作物。
安平是如今博陵的前稱，當年桓帝之父葬于此，喚“博陵”，然后安平縣就因此改名為博陵。
博陵境內最大的河流是濡水。
那崔佑不信，當時正好見路上有個家里的徒隸正挑水走在道邊，二話沒說上去就搠死這可憐的徒隸。
從一些本地縣吏口中，胡溥也證實了這一點。
此外，崔氏還將大量的田土借給鄉里人耕種，還將優良的墾殖工具借貸給鄉人。更更重要的是，博陵最大的水渠也是由崔氏組織修建的。