也不是瞎說，自己穿越前，人類還沒能統一四大作用力。
梁漱溟立即說“先生一定想追求真諦。所以人從來到人間，一開始便有種種缺乏，需要面對一連串待解決的問題。而所謂問題的解決，除掉引入一個更高更難的問題外別無他意，最后將到達一個無法解決的問題為止。”
李諭一聽，貌似有點道理，“先生聊的不是佛法，是哲學吧”
可能梁漱溟自己都沒感覺到，接著說“不管什么人，從事任何行業，總歸有個無法解決的問題。就算全知全能，也無法解決生死問題。”
蘇慧廉聽著很有趣，“要如何解”
“好問題”梁漱溟說，“從根本上講，人的一切問題都出自生命本身而不是外面，但人們卻總向外面求解決，實在是最常見最根本的錯誤放眼望去，有誰明見到此”
蘇慧廉問道“先生的意思是，能夠解決這個問題的只有佛家”
“是的，”梁漱溟肯定道，“其余諸子百家、古今中外一切圣哲，雖盡心解救生民苦難，所走的路子卻全沒有脫出這一根本錯誤，都不足取。”
蘇慧廉邊記筆記邊頻頻點頭“能不能請先生到我的書房繼續探討我還有很多東西需要向您求解。”
梁漱溟沒有拒絕“可以。”
兩人臨走時，李諭說“梁先生，其實你可以多關注關注哲學，關乎當下人生的哲學。”
“人生太虛妄。”梁漱溟說。
李諭說“佛法和人生到底哪個虛妄，我覺得同樣是個值得深究的問題。”
“我自然分得清，”梁漱溟說，“先生，暫且別過。”
李諭抱拳道“告辭。”
好在梁漱溟自己明年就會回過味兒來，沒有像李叔同一樣剃度出家。
幾天后，洛克菲勒基金會派出的考察隊抵達了中國，北洋政府立馬派嚴復去迎接。
李諭自然也到了場。
嚴復提前向李諭了解了一些西醫的情況，只是沒什么信心“現在全國最少有五六百個洋醫生，但這么多年過去，沒見什么起色。”
李諭說“那些都是傳教士醫生。說到底傳教士信奉的還是神學，而非醫學。他們沒有足夠的醫學設備以及書籍，關鍵也未曾受過真正系統的醫學教育，跟不上醫學發展，至少我沒聽說哪個傳教士畢業于優秀的醫學院。”
嚴復說“的確如此，他們似乎治病也沒治好多少人。”
李諭說“傳教士醫生只希望立竿見影，試圖盡可能治療他們能治療得了的病患。對他們來說，結果重于標準。因為他們把醫療效果與傳教掛鉤，有了好結果，就能吸引更多信徒。”
“已經用上了心理學。”嚴復說。
“而且有點銷售心理學的味道。”李諭笑道。
伍連德等人曾經建議把中國的西醫教育分成三個階段