喬治為什么不去巴黎參加和會？
打心眼兒里，喬治就沒有看得起勞合·喬治和克里孟梭。
威爾遜就更不用提了。
威爾遜要是能堅持“十四點”，喬治還能對威爾遜高看一眼。
作為美國總統，高調以歐洲救世主的姿態來到巴黎，卻被勞合·喬治和克里孟梭兩個老頭子玩弄于股掌之中。
威爾遜還夢想著參加明年的大選呢。
很快他就會明白，理想主義者根本不適合生存在這個時代。
國際聯盟也是威爾遜倡導成立的。
然而美國國會并沒有批準美國加入國際聯盟。
倡議者卻沒能加入，蔚為奇觀。
剝離了英國和法國的海外殖民地，英國和法國將和曾經的海洋霸主西班牙一樣淪為三流國家。
喬治不需要海外殖民地，也能將俄羅斯發展成為橫跨亞歐的超級大國。
世界大戰期間一度獨領風騷，卻即將被邊緣化的威爾遜，還沒有意識到危險正在逼近。
喬治下令拆除俄羅斯境內所有希伯來教堂之后，威爾遜在巴黎接受采訪，對俄羅斯的做法表示失望。
威爾遜自以為他已經很客氣了，只是“失望”而已，并沒有詆毀攻擊。
亞歷山大不這么認為。
“失望？他一個生活在美國的蘇格蘭人，有什么資格對俄羅斯的內政指指點點——我倒是聽說，英國的蘇格蘭人對他不支持蘇格蘭獨立挺失望的，不知道總統先生如何解釋。”
亞歷山大攻擊力十足。
威爾遜提出的“十四點”，其中有一條是民族自決。
威爾遜剛提出“十四點”的時候，蘇格蘭人歡欣鼓舞，認為在民族自決的基礎上，可以獲得自治，甚至獨立地位。
威爾遜這人毫無立場，徹底的雙標怪，他提出所謂民族自決完全是嘩眾取寵，只因為英國政府的強烈反對，甚至公開表態，不支持蘇格蘭人追求獨立自主。
連自己族人的政治訴求都不支持，卻對俄羅斯拆教堂感到失望。
大哥您哪邊的啊。
亞歷山大的言辭雖然犀利，反擊還算克制，沒有說的太難聽。
身為俄羅斯宗教事務局局長的小尼古拉火力全開。
“俄羅斯的國教是東正教，除東正教以外的所有宗教，在俄羅斯均為非法！”
這話一說，連教廷都驚動了。
很多人都沒有注意到教廷在世界大戰中的作用。
事實上協約國和同盟國之所以一直保持著某種程度的聯系，在很大程度上是依賴教廷實現的。
曾代表德國在停火協議上簽字的厄茲伯格是天主教中央黨成員。
歐洲宗教改革之后，教廷勢力雖然每況愈下，在各國依然擁有巨大影響力。
俄羅斯的國教雖然是東正教，天主教在俄羅斯也沒有消失，依然存在。
現在小尼古拉公開聲稱除東正教以外的所有宗教，在俄羅斯都不合法，馬上就引起各國教會的關注。
和供奉祖先一脈傳承的華人不同，宗教在西方人心目中的地位根深蒂固，不可動搖。
亞歷山大不得不為小尼古拉擦屁股，主動向媒體解釋，稱小尼古拉并沒有冒犯的意思，而是對希伯來人徹底失望，怒火攻心。
這個解釋雖然牽強，各國教會還是接受了，順勢原諒了小尼古拉的口不擇言。