說到文字起源，最早被定義
成文字的就是殷商時期的甲骨文，到目前為已經出土的甲骨文數量有四千多個，但真正辨識出來含義的只有一半。
李墨對甲骨文不了解，只是看過一點文獻資料，所以看到陶器身上刻畫的復雜符號感覺有點像某個甲骨文。
“棕熊，沒有我的同意，不準再有其他人下來。”
一直陪在旁邊趙廣亮也看到了陶器身上暴露出來的十幾個符號，他多少也有點眼力，雖然不明白是什么意思，但卻明白在這個新石器時代文化遺址中很可能有一個巨寶即將出世。
它會引起整個文化界和考古界的震動。
趙廣亮能明白李墨的意思，現在最重要的就是謹慎。而且如果這個陶器身上真的是某種文字，是甲骨文之前的文字，那所代表的意義就非同小可了。
“李先生，你覺得這些像是某種文字嗎”
“有這種猜測，其實現在很多學者都認為在甲骨文之前，也就是文字的遠祖是陶文，就像這種刻在陶器上的符號。陶文已經出土的資料很多，但它不像甲骨文那樣有成文的篇幅，只有單個的符號。從新石器時代一直到商代晚期，現在已出土的陶文以半坡陶文為最早，大約自公元前48004300年之間。此外，大汶口文化、龍山文化、良渚文化時期，也都有陶文。陶文多半刻在陶缽外口緣的黑寬帶紋和黑色倒三角紋上，極少數刻在陶盆外壁和陶缽底部，一般器物上只有一個陶文。”
“可惜專家無法破譯出那些陶文所代表的意思，也無法從陶文和甲骨文之間找出有任何相似，或者相關聯的地方。對這些陶文的性質，學界看法不一。古文字專家裘錫圭先生認為是一種記號，郭沫若先生認為是具有文字性質的符號。不管是何種結論，其實他們也都認
為那些已經出土的陶文和后來的甲骨文都找不到任何關聯的地方，也無法翻譯出它們所具有的含義。”
李墨說到這里，用手指指其中一個復雜符號說道“這個符號和甲骨文很相識，至少在形式上很接近。我把這個陶器先挖出來，再看看它的外壁上到底刻有多少這樣的符號。”
大概花了半小時左右，一個巨大的陶器出現在幾人面前，它高約一米，口徑寬約六十厘米，腰寬將近就是九十厘米，底寬八十厘米左右，和農村用的水缸真的很像。
李墨先將陶缸里的泥土清理出來，然后小心的將它搬移到地面上。四周已經被拉了警戒線，所以很遠的村民也看不到現場到底發生了什么。
棕熊和幾個兄弟已經拎來好幾桶水備用，詩斌也走過來好奇的問道“這么大的陶器還真是罕見。”
“不是罕見，是之前根本就沒出現過。”
李墨接過水桶，開始輕輕沖洗陶缸的外側，隨著表面泥土沖洗干凈，露出的符號越來越多。
“李墨，這上面是某種文字嗎”
“還不清楚，我對這方面沒有研究。”
李墨將陶缸外側都清洗干凈后才發現這個巨大的陶器居然是一面刻畫圖像，隱約的看出來似乎是好多個人跪拜在地上，在他們前上方刻畫著像是太陽和月亮的圖紋。
這像是某種祭天的場面。
而黑陶缸的另外一面刻畫著很多符號，他仔細觀察會兒發現有好幾個符號是重復出現的，就像現在的文字一樣，在成篇的時候多有重復使用，也就是說這些復雜符號好像是具有文字的記載和敘事功能。
“斌哥，這里要鬧出大動靜了，我立刻聯系老師。”
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