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                    第367章 理圣朱熹(1 / 4)

                    中國教育史上如果說孔子是老大的話,只有朱熹誰敢稱老二。

                    朱熹是繼孔孟之后,中國儒學最著名的代表人物。

                    他是惟一一個不是孔圣人親傳的弟子,而享祀孔廟的人。

                    他融合儒釋道三教,并加以時代的改造和創新。

                    集宋代新儒學之大成,對中國后期封建社會產生了重要影響。

                    其理學思想對元明清三朝影響實在太大了,三朝都把他的儒學思想奉為官方哲學。

                    比如說朱熹提出的四書,每次科考都是從這四本書里面找考點。

                    以至于天下讀書人的思想都被這四本書禁錮了,直到清代溥儀退位才廢除。

                    “朱熹生于公元1130年,字元晦。”

                    “父親朱松學識淵博,歷任著作郎、吏部郎等職,封粵國公。”

                    “有著家學淵源的朱熹五歲時,便能誦讀孝經。”

                    “六歲和小朋友一起游玩時,在沙洲上劃出八卦圖形,向父親問尋天地之事。”

                    “可見有大作為之人,其童年時就異于常人。”

                    “然而,朱熹的幸福拐點在十四歲時到來了。”

                    “這一年,因父親極力反對權相秦檜主張的宋金議和,遭貶后轉任江西饒州知州。”

                    “也許是憋氣窩火,再或者是其他陰暗勢力的原因,還未到任就病逝了。”

                    “幸運的是,朱松臨終前把朱熹托付給幾位極有才華的好友教育和撫養。”

                    “公元1147年,時年十八歲的朱熹在鄉試中考取了貢生。”

                    “第二年,朱熹進京參加科舉,賜同進士出身。”

                    “名次雖然不是很理想,但從歷史的結果來看。”

                    “人生真正有大成就的往往都不是書本成績名次最靠前的,從朱熹的人生結果來說似乎也是如此。”

                    “公元1151年,時年二十二歲的朱熹被授予泉州同安縣主簿一職。”

                    “年輕氣盛,剛毅忠貞的他一到任,便開始了大刀闊斧的改革。”

                    “針對當地的腐敗風氣,提出了治理方法。”

                    “持正守拙的朱熹對渾濁的官場自是很難接受,毅然辭官而去。”

                    “而后拜承襲了二程洛學正統的李侗為師,由此奠定了朱熹后來學說的基礎。”

                    “公元1162年,宋高宗趙構以需多休養為由。”

                    “因趙構無生育能力,傳位給養子趙昚,史稱宋孝宗。”

                    “宋孝宗在繼帝位的前一年,金帝完顏亮就撕毀和議舉兵南侵。”

                    “在朝中多數大臣主張逃跑的情況下,時年三十五歲的宋孝宗就曾主動上書,請求領兵與金軍決戰。”

                    “因此,宋孝宗從骨子里是一個主戰派。”

                    “因而在繼位后第二個月,就頒布手諭。”

                    “召主戰派老將張浚入朝,共商恢復河山的大計。”

                    “公元1163年五月,宋孝宗任命張浚為北伐主帥,展開隆興北伐。”

                    王陽明:作為孔子之后第一儒,素有朱子之稱的朱熹是程朱理學的集大成者。

                    朱熹是唯一一個非孔子親傳弟子,卻享祀孔廟的儒者。

                    朱熹繼承并發揚了以往的儒家思想,建立了一套龐大的儒學體系。

                    理與氣的關系,格物致知,三綱五常都是其核心思想。

                    身為一代大儒,朱熹有著治天下的偉大抱負。

                    所提出的重要理論思想不僅進一步完善了儒家的倫理道德體系,更是具備著敏銳的見解,對后世影響深遠。

                    理和氣作為貫穿朱熹哲學的核心主題,有著重要的作用和復雜的關系。

                    朱熹繼承了前人思想中的理氣觀念,并在此基礎上進一步創新,賦予理氣不同的性質和地位。

                    在朱熹看來,世間萬物的形成與發展都以同一的理為規律。

                    理是萬物存在的內在規定,而氣則運動流行以發育萬物。

                    理為本體,理氣不離,理先氣后。

                    朱熹認為理是形而上的,具有純粹的至上性,但朱熹同時還賦予了理太虛的作用。

                    這既加強了理氣和萬物的聯系,更鞏固了理的本體地位。

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