“所以，必須去除惡念，這就是知行合一的作用。”
王陽明：我成功的背后是知行合一的智慧。
他一介書生，身體羸弱。
卻勇斗宦官，平寧王之亂，平廣西匪患。
戰無不勝、攻無不克，關鍵在于知行合一。
知行合一背后兩個關鍵點，一個是心學中重要的奠基理論心即理。
心即理，既是萬事萬物只有人類意識參與時才能明白。
遇到事情不動心，不論發生什么事，都保持一顆巋然不動的心。
平寧王之亂的時候，他并未到第一線去，坐鎮指揮的同時還在上課講心學。
當他的手下大將正和寧王大戰的時候，他大概就在講不動如山之境。
這時候突然前方戰報來了，說是情況緊急，手下大將的胡子都被燒著了，前方軍心已亂。
這時候，他才站起身來，走到旁邊拿令牌傳命下去。
說完誰再議論大將軍胡子被燒這件事，立刻處斬，然后調回頭來繼續上課。
知行合一另外一個關鍵點是陽明心學的核心，堪稱精華中的精華，那就是致良知。
此良知二字，實千古圣相傳一點滴骨血也。
陽明心學所說的這個良知，典故出自孟子的不學而能為之良能，不慮而知為之良知。
知天理，知人間大道，是一個人內心本來就有的。
人人皆有良知，但因現實中各種欲望蒙蔽了良知。
因此要找到這個良知，找到先祖積淀下來的智慧，聽從內心光明的指引。
然后不停地去磨練它，升華它，激發一個人巨大的能力，使其不斷成長。
寧王之亂時，他本是奉圣旨去福建平士兵嘩變。
但聽到寧王的叛亂消息，立刻前往平叛，毫不猶豫。
想想當時的環境，當年成祖皇帝靖難之役的歷史擺在那兒。
再加上正德皇帝荒誕，寧王準備了十年，完全是有可能成功的。
當時南方官員給朝廷的上疏都沒說寧王反叛，而是說江南有變，都在明哲保身，為自己留退路，只有他知難而上。
他也擔心自己，甚至讓家眷在自己家門外堆積柴草。
一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚，足以說明當時形勢何其嚴迫。
他之所以要挺身而出，就是這種致良知，聽從內心光明的指引。
知道什么事該做，什么事不該做。
行動智慧全都自然而然地出現了，這就是致良知的表現。
“致良知，致良知也建立在心即理的基礎上。”
“王陽明強調，人的內心是有規律的，每個人的內心深處都有良知。”
“良知和其他深藏在內心深處的東西一樣，需要不斷激活。”
“良知深藏內心，被各種意念誘惑，稍不留神就會偏離良知。”
“所以王陽明強調，要不斷去偽存真，把內心不好的東西剔除出去。”
“存天理、去人欲，留下良知，這個過程就叫致良知。”
“致良知的過程也是知行合一的過程，所以王陽明強調人人都要學會守靜反思，要在事上磨練，要在實踐中體味真知，激活良知。”
“相比朱熹的思想，王陽明的心學思想更突出了人本主義，突出了人的主觀能動性。”
“王陽明主張的存天理、去人欲和朱熹主張的存天理、滅人欲不是一回事。”
“兩個人說的天理意思不一樣，朱熹的天理是封建綱常，王陽明的天理是人心。”