十天之后，文華殿內。
此時朱厚照正坐在最中央的位置，而在兩側及講師的位置，或站或立，列十幾位翰林院的講官。
當天是朱厚照閉關修煉結束，出關參加考試的日子，朱祐樘特地安排了這么一堂考核，來考察兒子在四書經義方面的進展。
此刻在文華殿的內簾，朱祐樘也邀請了過去十天也同在文華殿內給兒子上課的張周，身后立著戴義等人，一同來見證。
王鏊剛晉升侍讀學士，當日的考試，由他來領銜，他旁邊還立著翰林院侍讀學士李杰和侍講學士焦芳。
“萬章問曰敢問交際何心也孟子曰恭也。”
王鏊給起個頭，這是孟子的部分，考察的方式有點像是科舉出題。
考察經義，相對來說比較容易，基本就是給出一段，然后讓太子對照四書集注，做出一些理解，現在的朱厚照還沒學過寫文章，更寫不出八股文來，其實能把相應的集注內容背出來，已是很難得。
甚至王鏊都不敢想，這孩子真能背出來
怕是連四書原文都還背得磕磕巴巴。
這段是萬章跟孟子對話，一問一答的方式，由孟子來闡述為人處世的道理，而這部分就是有關交友和互相之間饋贈禮物的應對方式。
朱厚照道“際，接也。交際，謂人以禮儀幣帛相交接也。”
以朱熹孟子集注的注解，來做開篇。
張周跟他講四書經義，也正是如此，先列原文，再列集注，然后用古人語法解釋一遍，然后再用白話文解釋一遍，有的還引申出一個故事，用典故來說明這段話的實際用意。
這就讓朱厚照見識到一種前所未有的理解四書的方式。
因為以前就算有人稍微用白話的方式跟他注釋過一些東西，極少，都還是他主動去問的。
像張周這樣摳段、摳句、摳字來一點點以通俗方式講的，是翰林院甚至是大明所有先生都不會做的事。
“一再拒絕別人禮物，是不恭，為何孟子說尊者有所賜予，還得想禮物合于義還是不合于義，才接受，是不恭的，因此不便拒絕。萬章說我說，我不用言辭拒絕他的禮物，用心拒絕，心里說，這是他取自百姓的不義之財，再用托詞拒絕，不可以嗎孟子說他依規矩同我交往，依禮節同我接觸，如此，連孔子都會接受禮物的。”
朱厚照近乎用最通俗的口吻，把一個聽起來很復雜的“卻而不恭”的道理講出來。
大概的意思就是后兩句，人家以規矩跟你交往，給你送禮物，你不需要去考慮他的禮物是否來路很正，收下就行了。
當然不是說這么做就完全對，但與朋友相交便該如此。
朱厚照講到這里，然后再掉過頭，以孟子集注最一番詮釋“卻，不受而還之也。再言之，未詳。萬章疑交際之間，有所卻者，人便以為不恭，何哉孟子言尊者之賜，而心竊計其所以得此物者，未知合義與否，必其合義，然后可受，不然則卻之矣，所以卻之為不恭也。”
王鏊聽到這里，已經有點對朱厚照刮目相看的意思了。
他也沒想到，這熊孩子十天之前可能連四書原文都還背得不牢，居然過了十幾天，就成這樣了
皇帝最初讓我們去東宮給太子講，后來又不讓我們去那這十幾天，太子到底經歷了什么，讓他的課業能這般突飛猛進
聽意思，太子理解很牢固，通俗的和不通俗的，都能張口道出。
孟子掌握還不錯，先給你換個論語題，看你是不是臨時抱佛腳。
王鏊道“下一題，語出論語。子曰回也非助我者也，于吾言無所不說。”
朱厚照一臉自信道“說，音悅。助我，若子夏之起予，因疑問而有以相長也。顏子于圣人之言，默識心通，無所疑問。故夫子云然，其辭若有憾焉，其實乃深喜之。胡氏曰夫子之于回，豈真以助我望之。蓋圣人之謙德，又以深贊顏氏云爾”
文華殿考場內，講官跟太子之間一問一答。
相比而言，朱厚照的話更多，而且朱厚照在經歷了十三天的禁閉生活后，迸發出了一種蓬勃的朝氣，講話聲音都中氣十足的，整個大殿近乎都只有他一個人的聲音在回響。
朱祐樘躲在內簾聽著，最初很緊張，雙拳都握起。
他也很怕兒子沒學好，今天考試不及格被先生數落，讓他這個當爹的丟人不說，還辜負了他的苦心。
但在見識過這次考試內容，以及兒子臨場發揮之后