此事之后，白圣便不再像原先那樣低調，很多早已成熟的技術，乃至于工業產物，也逐漸從隱藏走向了公開，當然了，并不是公開技術，是公開售賣。
而很多東西的公開不限量售賣。
無疑是足以震撼整個大乾的。
譬如筆墨紙硯和印刷書籍。
相比較于短期內實際見不到太大成效，也難以全面推廣，讓普通農民接受的曲轅犁和高產良種等物品，筆墨紙硯和規模龐大的印刷書籍，卻無疑代表著知識文化的傳播和獲取，代表著文治盛世和各大學派的繁榮未來，同時也是最容易被大乾帝國高層文人關注的東西。
所以最先引起轟動的，自然就是那些不限量售賣的筆墨紙硯和印刷書籍。
特別是印刷書籍。
一經出售，便引起了搶購熱潮。
原因很簡單，筆墨紙硯并非不可替代，而且如今這時代，也沒什么書法紙張方面的講究，在木板竹簡上面寫字才是主流，沒有筆墨紙硯，用手蘸水在石板上寫字也是一樣的，在還沒有獲取到知識的情況下，去講究這些毫無意義。
但那些印刷書籍就不一樣了，那代表的就是文化本身，代表的就是知識。
而知識是相當寶貴且難以獲取的。
別看幾千年后，好像到處都是免費知識，但那只是因為科技文化發展的極其繁榮，有太多的落后知識被淘汰，真正的尖端知識依舊要花錢購買，甚至于你想花錢買也買不到，人家根本不賣。
在如今這個全國上下，九成九以上都是文盲的時代，任何一點知識都是珍貴的，即便是某個不識字的人，無意中摸索出來的某種規律，在他們看來也是相當珍貴，需要保密，只能傳給子孫。
有些孤本，或者罕見的古籍。
人可能只自己家收藏，從不外傳。
學富五車這個形容詞怎么來的就是因為在這個時代看過五車竹簡的人已經能算是文化人中的文化人了，而五車竹簡的字加起來可能也就二十來萬字。
一本紙質書稍厚點就能寫完。
都不用分裝成上下冊。
所以知識在現在這個時代，絕對是比較珍貴且難以獲取的東西，如今廉價且豐富的印刷書籍一出，誰能不心動。
別說一直沒什么機會接觸到知識的人了，就連家里竹簡本就不少的人，也在大量購買，畢竟這玩意兒絕對是能傳家的東西，沒有必要為此而吝嗇什么。
最關鍵的是，他們也不知道這些書籍的具體成本，以及賣完這一批后還會不會有下一批，所以一直在將這些白圣能夠不限量供應的書籍當成限量供應的稀罕物在買，所以買起來能不瘋狂嗎
如此大半個月后，這些書籍依舊能夠穩定出貨，很多人才稍微冷靜了些。
與此同時，儒家那邊則是早已察覺這些印刷書籍的不對勁，并且充分認知到其嚴重性，幾大派系間難得不像先前那樣劍拔弩張，互相攻擊，而是首次團結起來，各派系主導人聚首開會協商。