一輝下意識的問道，陳無涯說道
“在道德經中曾言“致虛極，守靜篤”，又有“重為輕根，靜為躁君。”的說法，而儒家認為“心靜極則智慧生。”
儒家叫坐忘，道家叫靜坐，佛家叫打坐、坐禪，印度叫冥想，西方叫禱告，總之，因所屬的派別、宗教或哲學思想的不同而有所區別。
這些方法大多皆以調節內心為目的，這些中我在冥想以及靜坐方面略有涉獵，靜坐是我在剛學會劍術時，行走江湖最常用的，而冥想是我后來所獲得的法門，因為效果不錯，所以我就這么用著了。”
陳無涯說道這，瞟了眼一輝說道
“這兩種都挺適合舒緩內心的，你想學哪種”
一輝想了想后說道
“靜坐吧。”
陳無涯點點頭，說道
“靜坐可以澄清思慮，增進健康，是修養身心的一種重要方法，我們生活在這個世界上，免不了有種種疾病，一切疾病又可分為身和心兩方面，除身上所發生的疾病以外，凡一切貪欲、憤怒、憂怖、驕慢等等不正常的思想現象，都叫做心病。
而我教你的，則是經絡法。
經絡是很神奇的東西，習武之人無不重視經絡，經絡分為經脈和絡脈，人身上有十二條經脈和奇經八脈貫通全身上下，更有無數絡脈或附于五臟六腑，或浮于皮膚淺表。
經絡使人體內外保持協調統一，構成一個整體，經絡是氣血運行的通道，氣血通過經絡運輸濡養全身。
打個比方，人體就像一個大樓，經絡好比大樓內部交錯縱橫的電線，氣血好比是電流。
電路貫通流暢，大樓就能保持燈火通明；電線有阻塞不通，那么電流不能運行，大樓就漆黑一片，死氣沉沉。
所以說死人是沒有經絡的，反之經絡一旦長時間不通以致枯萎，人也就活不長了。
經絡本就是體內的景象，只有內視才能看到，不過你本就是習武之人，只要稍加點撥，就能做到。
通過靜坐調息，我們可以感知氣機在經脈中的循環。
靜坐到了一定程度，下腹部的丹田位置就會有一股熱氣循著經脈的走向自然流注循環。
因為練習的火候到了，丹田里產生的真氣充滿流溢，開始向全身運行，這就是打通經脈的過程。
此時，你的意識也要隨著氣機流轉，做到“神與脈合”。
如果練習的火候沒到，丹田內的真氣就仍在醞釀之中，切不可著急。
靜坐是打通經絡的最好方法，完全靠精神內守使氣機自然而然地融會貫通，一股沖和之氣運行經絡之間，化解郁積之處。
這樣地去通經絡將是長久有效的，比起推拿、針灸等外界方法不知要高明多少倍。”
陳無涯一點一點的講述，雖然他是一名劍客，但他同時也擁有不低的醫術，畢竟他最初學習的不是劍而是醫。
經絡作為醫術基礎，自然了解甚多，也是為什么他會對靜坐有研究。
一輝將陳無涯的話一點一點的記下。
陳無涯見他記下后，拿起書說了一句
“再和你說一句，我的事你不用在意，我經歷的事可比你要多多了，心里沒你想的那么脆弱，我走了，你好好練習，對你恢復精神也有幫助。”
一輝看著陳無涯離開的背影，苦笑一下，果然還是被看穿了啊。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>