“至于后續如何突破上三境,我想問題也不大。”
他們這群人不鬧騰,五行宗的制度便趨于穩定。宗門制度穩定,作奸犯科,無辜殺戮等群體性低級暴力事件就會變少。他們族里的后輩成長起來后,第一想法就是加入五行宗,成為這個古教宗門的一員。
任何勢力,想要長久且圓滿的傳承下去,就必須建立一套完整的運轉制度。
這樣的勢力,或許頂層戰力有過輝煌,但其內部的中層戰力必然崩阻。
可惜這樣的想法,最后還是沒能如愿,顯然是落空了。
個體則想著滿足自己的私欲,只要自己得利,哪管身后的洪水滔天當兩者無法維持一個穩定和諧的時候,自然會爆發沖突。
不遵從命令者,屠!犯我邊疆者,戰!于是便會形成另一個極端,也就是魔道勢力!他們那一教的人,基本上少有自己培養出來的弟子,幾乎全都是半途加入,在別的地方呆不下去了,走投無路之下,才選擇成為了魔道修士。
反正五指山是一件仙器,能夠隔絕所有的俗世,也不擔心會有敵人打上門來。
因為那人的修行,基本上都是依靠自己的機緣獨自成長,在外界獨自修行,從不參與宗門內的事務。
這樣的地界,絕對是大多數人理想中的修行圣地!歲月悠悠,那人憑借著自己的第二化身在外闖蕩,而后更是在機緣巧合之下,歷經萬載歲月,自外界證道而歸,終于成為了一尊大乘境修士。
于是五行宗一分為十二,每個尊者脈勢力都有屬于自己的定額資源.這就是制度的重要性!五行宗是這樣,其他的宗門大教是這樣,地仙界的仙庭也是這樣。
這也是五行宗的少殿主,為什么會如此重要的原因。
散修,小家族修士雖無法成長為大修士,但他們的和諧環境,以及創造出來的各種社會隱性資源,便會帶動五行宗這個古教走向正循環。
上三境的修士是五行宗的高階戰力。
在這一點上,地仙盟的作用也是類似。
這在前世的社會體系中,便誕生了一門非常復雜的學問,名為社會穩定學。
那人機緣巧合下獲得那些仙靈之氣,也只夠自己修行到大乘境,再往上肯定是沒那個可能了。
且非常難以尋覓。
一位五行宗弟子要想得到資源上的傾斜,唯有成為這個制度體系下的一員,十二股尊者脈的資源大門才會由此而敞開。
因為仙靈之氣實在是太珍貴了,唯有最頂尖的古教,擁有仙器或仙符鎮壓氣運,才有從冥冥虛無中汲取仙靈之氣的資格。
反正整個疆域內寸草不生,一毛不拔,人煙稀少。
臨海小筑外,那座石制涼亭。
盡管地仙界的仙神,把真靈界的修士當成了自己的圈禁地,在此反復收割那些宗門勢力的氣運。
可惜依舊無用!
可在這種長久且穩定的培養制度下,只要修行資源跟得上,很快便會誕生出新的大乘期修士。
變幻到五行宗內部,就成了宗門的門規制度越穩定,掌握無上偉力的大乘期高層也就越穩定。
這種獨特的資源,即便是域外星空,都是極為稀少的。