但他們暗地里做下的事情，卻帶著很嚴重的邪惡感。
對于這樣的人，若僅從面相去觀測的話，是極不精準的。
因為命運一道本就是以神秘莫測，玄機深奧著稱，仙神境界以下的人，又怎么敢說自己能堪破命運呢
無非是窺探到未來的一角，誤認為那就是事實罷了。
這就是相術之道的局限性，對大部分的人管用，剩下的那一戳人，則天機晦澀。
“接下來，就是修士身上的氣，運勢了”
單純的面相會帶來諸多的不確定性，但一個人的氣和運勢，卻是固定的
至少在當下的時機中，這一個時間節點存在的剎那，這兩類因素是固定的
按照六相天機法的推演來看，若想評斷一個凡人的前世今生，需從面相，氣，運勢，三者結合在一起去看。
這三者的權重比，面相最少，得兩分，氣和運勢則各占四分。
唯有將這三者相結合，才能做到卦無遺漏。
這還僅僅是觀察凡人的相
凡人的氣和運勢，洛言只需要運轉六相天機法，便能在頃刻間將其給看清。
如不遠處那位做算命先生打扮的文士，在這里擺攤已經有好幾天的時間了，卻因為他嘴笨的原因，找上門來的生意是幾人中最差的。
但此時的算命文士，其頭頂上卻夾雜著一絲淺紅色。
這是運勢的一種，代表財運或好事，而非災難。
并且，這種程度的顏色很淺，即便為財運，也非正財，而是偏財。
正所謂偏財，可以是不勞而獲之財，也可以是外人給予之財。
果然，當洛言對這位算命文士做過稍許評斷以后，沒等兩個時辰，對方就在回家的途中，撿到了一個荷包錢袋。
里面還有二兩銀子。
心神一直跟隨著算命文士的洛言，這才緩緩收回心神。
這就是運勢的一種。
通過對一個人的運勢判斷，能大致估算出，他接下來有可能遇到的事情。
這比開了上帝視角還要直觀。
另外就是氣，凡人身上的氣很好判斷。
只要是販夫走卒統一為淺色或白色，隨著身份地位的改變，氣也會慢慢改變，會沾染上一些其他顏色。
如濁黃色，就是疾病纏身。
灰中帶黑，就是命不久矣。
在洛言看來，一個人身上的氣，就代表著他此時的個人狀態。
不能全權代表著未來。
但這是凡人身上的氣，而非修士
修行者本就是在逆勢而為，他們身上的氣和運勢，也將更加復雜。
因為普通的凡人身上，可能只有那么一兩種氣顯化。
但修士不一樣，修士本就是一群逆天改命者，一般的氣相之法用在他們身上，壓根就解釋不了他們的運勢。
所以必須有足夠多的樣本數據，才能洛言確定那些不同顏色的氣，運勢，面相等等，究竟代表著什么。
所以洛言需要想一個辦法，長時間且近距離的，觀察那些修行者的命勢才行。
“修行者”
洛言第一個想到的方式，便是像建造凡人城池一樣，然后構建一個超大型的陣法模型，藉此監視居住在里面的修士一舉一動。
可很快，這種想法就被他給排除了。
因為修士不比凡人，修行者對陣法，或是有靈氣的東西最是敏感。
一旦他們發現，有人在時刻監視著他們，他們必然會收斂本性，不會暴露太多。
當然，在修行之初，那群小輩修士的修為境界還低，自然不能察覺。
但隨著修為的增長，發現這一點，是一定會發生的事情
習慣了殺人奪寶，靠算計別人，來獲取修行資源的修士，最不缺少的便是膽氣。
可這往往也意味著他們的謹慎心理。