“呈上來。”朱翊鈞拿過了奏疏，看了起來，他看完之后，點頭說道：“你的奏疏里的觀點，朕非常認同，但你這份奏疏，沒有恭順之心，可是朕還是很喜歡。”
“臣有罪。”張位再拜，他這本奏疏是有些大膽，確實沒有多少恭順之心。
“免禮，坐吧。”朱翊鈞讓張位坐，就代表著在他心里，把張位開除了賤儒的序列，成為了一個正常的臣子。
張位的奏疏很有意思，他講了個故事。
今年陜西奏聞大旱，大明皇帝去了祈年殿修省，皇帝離開之后，按制國子監的監生去了祈年殿祈福。
張位帶著近百名監生到了祈年殿，在結束了祈福之后，這些監生自由活動，到了回音壁，監生站在皇穹宇殿前說話，回音壁的回音，顯得非常嘈雜，這些監生說話的聲音越來越大，一個有趣的現象出現了。
只有說話最大聲的那個，才能被聽得清楚。
那這個說話最大聲的監生，真的就完全代表了所有監生的意見嗎？顯而易見，是不可能的，但就因為聲音大，大家慢慢認可了他的說辭。
張位對這一幕，覺得很是神奇，明明都持有不同的意見，就因為這人說話聲音大，就得到了認同，這引發了張位的思考。
張位將其稱之為回音壁困境。
每一個監生都套了一層儒學士的皮，他們是裝在套子里的人，這個儒學士的皮，把監生牢牢的禁錮在了儒學士的環境之中，他們聽到的、知道的所有的消息，都是儒學士不斷規訓的結果。
這種禁錮，這種不自由，產生了一個很可怕的現象，那就是所有儒學士其實并不是活在一個真實的世界里，而是活在由儒學士們，根據對經史典籍的解讀，構建出的虛妄敘事世界之中。
而在這個封閉的環境之中，所有的儒學士，都會不約而同的陷入一個回音壁困境。
在封閉的環境里，一些意見相近的聲音會不斷地重復，并且在重復的過程中，這些意見不斷地扭曲、夸張、擴大、極端，處于這種封閉環境下的大多數人，會慢慢趨同這種反復扭曲、夸張、擴大、極端的聲音。
國子監的監生們，在封閉的國子監環境里，陷入了這種回音壁的困境之中。
皇家理工學院的院生不吃監生的大米，但還是因為這種閉塞之下的規訓，監生們，還是認定理工院生是下賤的、不務正業的、奇巧淫技的蒙蔽圣聽。
在國子監這個回音壁里，學正的聲音顯然是最大的，而監生目空一切的偏見，就是學正們的教育造成的。
“陛下，國子監的教育出現了問題，我們正在培養一群絕對的、精致的利己者，或者說我們培養出來的不是儒生，甚至是片面的楊朱學子，只說拔一毛而利天下，不為也。視個人感官的物質、利益，高于一切。”張位面色凝重的解釋著他的奏疏。
按照回音壁困境去推論，大明教育出現了大問題，培養儒學士的學堂，培養出來的都是楊朱學子，而且是不提‘取一毫而損天下，亦不為也’的利己者，甚至連楊朱學子都算不上。
所謂絕對，就是只利己，而且是損人利己。
“所謂精致，陛下，這個需要細細解釋。”張位把很多現象總結到了精致二字里。
“這些利己者，他們能言善辯，他們都很聰明，有很好的老師，甚至非常有教養，所做的一切都是合理的、合法的，儀態上無可挑剔，他們精于世故，老道老成，而且能做出忠誠的姿態來，見人說人話，見鬼說鬼話。”
“他們很懂得利用規則的力量，來達到自己的目的，這就是他們的精致。”