小西行長慘啊！他已經恥辱性大敗，又恥辱性死去了，沒死在大明軍手里，反而死在了朝鮮花郎手里，真的是一人一腳，活生生踩死，這些花郎別的本事沒有，逃跑的本事很大。
馮保笑呵呵的說道：“戰場都是如此，生死難料。”
提督內臣李佑恭，其實已經奏聞了這次碾壓式的大勝，只不過一些具體的細節還需要戚繼光的捷報。
“下章禮部，將捷報整理成文書，將這一仗的情況用俗文俗字、圖文并茂的描寫清楚，發到邸報上，詔告天下，咸使四方知曉我大明軍大捷。”朱翊鈞將捷報交給了馮保，他就像是一個得了寶貝四處炫耀的小孩一樣，想要對天下人不斷地說這個寶貝的奇妙。
“戚帥上奏說要廢除《訓民正音》，朕以為善，下章禮部研究。”朱翊鈞提到了另外一個細節。
朝鮮王世宗大王李裪在正統十一年，頒布了《訓民正音》，創造了朝鮮拼音文——彥文字母，對漢字進行了全面注音，標志著朝鮮半島擁有了自己的文字。
這個彥文可不是什么好東西，本來戚繼光以為這是朝鮮國王謀求自主化的一個標志性事件，但戚繼光詳細研究后發現，這個《訓民正音》是為了區分階級。
在朝鮮，上層人學漢話、用漢文，一切的律法都是由漢文書寫，而下層人用彥文，根本看不懂律法，朝鮮的國子監成均館壓根就不教授彥文，只教授漢文，也就是說，朝鮮的士大夫利用彥文，完全壟斷了上升的通道。
連衙門里的吏員都要懂漢文，否則律法都看不懂，醫倌同理，所以真的出生在朝鮮，世世代代都是窮民苦力。
而戚繼光的意思是，廢除訓民正音的彥文，換回全面的漢文，也就是《洪武正韻》，因為彥文本身就是對漢文的注音，但因為各地口音的問題，讓彥文變得奇奇怪怪，如同狗叫一樣，這不利于大明對朝鮮的王化。
朱翊鈞的態度是讓禮部研究下，保留其文化特色，還是直接干脆利索的廢掉，禮部很快回復了皇帝，認可戚繼光的建議，全面廢除彥文，在禮部看來，這是理所應當的，誰要辨析，可以去找秦始皇，問他為何要書同文、車同軌、統一度量衡。
萬歷十四年三月十五日，大明皇帝罕見的沒有讓三大公爵大祭司前往郊外祭祀列祖列宗，而是朱翊鈞這個皇帝，親自前往西山，親自主持郊祭，這是自萬歷以來的第一次。
在朱翊鈞看來，這場碾壓性的大勝，可以給列祖列宗們一個交代，之所以如此高規格的祭祀，主要是告訴道爺，當年倭患的仇，大明現在報仇了。
小西行長的尸首經過了仵作的檢驗，確實是被踩死的，已經燒成了灰，撒在了朝陽門任人踐踏。
大明的禮法之中，郊祭這種盛大典禮中，皇后是要陪同皇帝一起祭祀，王夭灼有身孕，御醫說這個時間多走動，適當的運動，對胎兒的發育有好處。
車駕停在了天壽山陽翠陵，道爺的陵寢就在這里，朱翊鈞帶著十二冕旒、穿著十二章袞服，走下了輅車，拉著王夭灼，走過了外羅城，走過了三孔紅色陵門，踏上了神道，走過了雕像，穿過了祾恩門，來到了祾恩享殿之前。
御路丹陛刻的是龍鳳戲珠，祾恩殿內有神榻、帝后神牌、冊寶、衣冠、御座等物，若是皇帝來，則設正案、從案、三牲案匣祭祀，供桌上放著石五供，兩邊各有燭臺、花瓶。