不能逛，但是誰都不能擋著這兩個家伙對青樓的熱情，二人上這本奏疏的內容和青樓有關。
這段時間，萬文卿、伍維忠敏銳的發現，廣州府內的許多人牙行、青樓都不再裹腳，對于為何出現這種情況，二人非常好奇，進而對人牙行和青樓進行了走訪，最終發現，引起這種變化的是皇莊里的高跟鞋。
嘴會撒謊，但是牛子不會。
率先購入了皇莊攻速鞋的青樓，獲得了更大的市場，導致各大青樓只能跟進，而高跟鞋和裹腳是相悖的，因為裹腳三寸，本就不好行走，再加上高跟，那別說伺候人了，走路都沒法走了。
這是朱翊鈞忽略的文化，實際上大明的裹腳文化非常盛行，主要集中在大家閨秀和娼妓等范圍內，大家閨秀是為了大門不出二門不邁，而娼妓則是主要滿足客人那奇怪的審美。
普通人家，哪有那個裹腳的資格，大明百姓家里的孩子，不論男女老幼，會吃奶時就在父母的背上下田，等到三四歲就開始拾穗，六歲就開始放牛，九歲開始下地干活。
朱翊鈞之所以忽視，是因為大明皇宮并不裹腳，自明初馬皇后這個大腳皇后開始，大明皇后就沒有裹腳的，這是祖宗成法，也是基于現實，因為在皇帝面前摔倒是失儀，為了防止御前奔趨顛蹶之患，遴選時，就直接刨除了這一項。
但大腳皇后終究是變了樣子，宮里也慢慢有裹腳的，叫做宮樣足紈，是自明孝宗出現的，這種樣式仍然是裹腳，但不影響行走。
朱翊鈞登基后，對這個沒什么追求，也不喜歡，大明后宮的女子，也就不為難自己了，王夭灼入宮之后，就跟著朱翊鈞身邊，皇帝不喜歡，王夭灼自然不會裹。
所以朱翊鈞忽視了這個文化，但大明民間沒有忽視，賣油郎獨占魁中，富家子弟將魁的裹腳布、鞋子扔掉，魁被扔到大街上，無法行走，困在了原地。
攻速鞋的出現，進一步打擊裹腳的文化，尤其是娼妓們這個市場率先做出了反應。
曾經有大學士提議過，直接強行取締青樓，將娼妓這個行業掃入垃圾堆里，朱翊鈞并沒有準許，很多青樓女子，離開了青樓根本沒法生活，這美娘赤了腳，便寸步難行。
朱翊鈞看完了奏疏，沉默了片刻，才批曰朕知道，愛卿以后少逛點窯子。
在新政的不斷推行之下，大明由內到外都在發生著各種各樣的變化，而矛盾就在這些變化之中，在大變革時代，朝廷如何才能掌握好方向，就是時代給朱翊鈞的考驗。
“陛下，忠順夫人在殿外求見。”馮保面色極為奇怪的說道，按理說三娘子做完買賣就該走了，非要覲見一下，多少有點多此一舉。
三娘子也是很忙的。
三娘子入京來賣羊毛，羊毛賣完了，在不影響邊民生活的情況下，三娘子歸還了部分的欠款，朱翊鈞本來不打算見她了，因為她這次來也匆匆，去也匆匆，春天羊毛之后就是夏天羊毛，時間很短，三娘子為了還款，真的已經盡力了。
“宣。”
三娘子見禮，和皇帝客套寒暄，簡單聊了聊債務問題之后，三娘子握著茶杯，一言不發，也不說告退，也不說事，就是愣在那里，這個樣子擺明了是有事。
“陛下，虜王俺答老了。”三娘子突然開口說道“年輕時他或許是雄鷹，但現在他翅膀已經折斷，再也不能翱翔于天空了，所以才訴諸于神佛，寄托于轉世輪回之說。”