駱秉良來畫舫的確是來看看熱鬧，他得到了準確消息，有人打算繼續密謀抗稅，作為稽稅千戶，駱秉良必須要保證稽稅的有效性。
抗稅存在，稽查就存在。
稽稅是因為逃稅漏稅的現象存在，而且這是一種普遍而且長期的現象，那么稽稅房和稽稅局必將普遍和長期存在。
這是駱秉良在長期稽稅的過程中總結的第三條經驗，第一條是稽稅因為成本問題不對小民稽稅；第二條是權豪之間存在著普遍的矛盾；第三就是稽稅和抗稅之間的相互存在的關系。
牢記稽稅的三條經驗，將會是駱秉良的長期信條，這個經驗一定會隨著稽稅的展開，逐漸擴展為一條條的成文條文，最后讓稽稅變得普遍化和常態化。
所以，駱秉良來到了松江府，讓大明知名投獻朝廷的商賈孫克毅，來幫朝廷繼續稽稅。
“駱千戶，又見面了。”孫克毅帶著一堆的賀禮，但是他的賀禮并沒有拿進來，因為駱秉良不收，也不是駱秉良志向高潔，只是盯著他的人太多了，臣不密則失身，機事不密則害成。
若想人不知除非己莫為。
“孫商總客氣了，坐坐坐。這里有件案子，需要孫商總幫幫忙，和徐階有關。”駱秉良開門見山，也沒過多的客套，把自己的來意說明。
徐家欠了點稅，只有不到三百兩銀子，主要是徐氏的差役。
要知道一條編法是將稅賦和勞役合一，攤派到了田畝中征稅，徐階家中的一萬畝田賦免征，但是不代表徐階家中除了徐階之外的其他人丁可以免差役，四差銀也是要收的，大約只有三百兩銀子。
這筆錢不多不少，要是去追欠的話，朝廷有些大動干戈的嫌疑，所以讓孫氏出面勸說一二，至于如何刁難，那就是權豪之間的傾軋了。
除了欠稅，則是畫舫之事。
孫克毅一聽為難徐階，臉上樂開了花。
“徐階如此大膽何心隱的案子他僥幸逃脫，曾光的事兒，他為何又要參與其中不想活了嗎”孫克毅不得不佩服徐階的膽量，孫克毅是萬萬不敢沾染這種事。
曾光、何心隱干的事兒，其實不稀奇。從唐中期就已經出現，一直到元仁宗時候達到了巔峰，唐宋時候，叫凈土宗，到了南宋末年，由昆山僧人茅子元改為了白蓮宗，或者叫白蓮教。
這個教派自明初，數度改名，金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、凈空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種之多，曾光和何心隱假托自己是泰州學派的學子，聚徒講學，其實就是傳教罷了。
講學，教化萬方一般對金錢看的不那么重要，傳教，是入門要錢，入門之后要你傾家蕩產。
“唉，徐階其實就是想倒元輔罷了。”駱秉良面色復雜，他也不想不明白，徐階為何就是不肯服氣呢承認張居正很厲害，很難嗎
朝廷誰不承認，張居正真的很厲害
孫克毅想了想點頭說道“想來也是，按理說，徐階應該更恨高拱才對，畢竟是高拱把他趕下臺，還如此苛責與他，元輔也就是讓他還田，并沒有進一步的追擊，心魔而已。”