張誠出差去南衙而后到月港等待海瑞回朝的時候，從南衙帶回來燒螞蟻的放大鏡，把東西變小的凸面鏡，而后兩塊組合之后，看得更遠，嚇得張誠以為自己開了天眼。
而后就誕生了一臺放在武英樓的千里鏡，雖然看不到千里之外，但是能看到數里之外。
很多宦官認為張誠能獲得前往松江府監督徐階還田事，是因為他獻上了寶物祥瑞，因為，小宦官開始搗鼓起了玻璃，為了燒玻璃，那真的是費盡了心思。
最終有了這間暗室，就在文華殿的偏殿內，用重重帷幕遮蔽，漆黑一片，唯獨只有一個小小的空洞，能露出光來。
而今天，朱翊鈞來到了暗室之內，雖然很暗，卻還能看得清楚彼此的輪廓。
張居正走進暗室的時候，看到了一束白色的陽光，打在了一塊三棱柱的玻璃上，穿過了三棱柱玻璃的白光，被分散出了七個顏色，打在了一張白紙上。
“這”張居正極為驚訝的看著面前的景象，雨日共成虹，背日噴乎水，成虹霓之狀，都有水的存在，這三棱柱的玻璃可是大火烈焰而成，居然真的出現了彩虹
張居正雖然對眼前的景象非常的震驚，他面色劇變，朗聲說道“陛下，尚書泰誓下曰作奇技淫巧以悅。禮記云作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺”
“奇技淫巧，雜耍之事，不易過于癡迷”
“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。”
最后一句，是孔夫子的話。
說的是子貢至漢陰，見到一個老丈在抱著一個瓦罐澆地，子貢問老丈，為何不用槔這種工具取水，而是要用瓦罐呢
老丈說有了機械，就會產生機巧之事，有了機巧之事，就會產生機巧之心，投機取巧之心生于心中，就破壞了樸素的天然品質。
內心的純凈樸素的品質，一旦被機心污染了，就會想著怎樣投機取巧，爭名逐利，如此，心神就會不安定，心神不定的人，就不能合道，最終被拋棄。
子貢聽聞之后，面色慚愧，無法回答。
老丈就是莊子，莊子揶揄子貢的話，是孔夫子的原話。
莊子在嘲諷儒家寧愿用瓦罐取水，也不肯用機械，是費力而成效甚微。
可是，有機械者必有機事，有機事者必有機心，這句話還是成為了后世儒學奉若圭音的話，成為了一道堅實而厚重的思想鋼印，結結實實的打在了中原王朝歷代讀書人的心中，雖然偶爾有人會對工巧之物極為感興趣，但是始終沒有形成一個科學體系。
科學，是一個用踐履之實利矛，刺破固有認知堅盾的過程。
即便是掌握了矛盾說的張居正，面對奇技淫巧的時候，第一反應是作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺
馮保當即有些惱怒，這怎么就是奇技淫巧了，分明就是祥瑞，只需士大夫們拿著各種天地異象作為祥瑞或者兇兆的詮釋，宦官們倒騰點小玩意兒給皇帝消遣娛樂，怎么就該死了
朱翊鈞笑著走上前去，又拿起了一塊三棱鏡，擋在了七彩光柱之上，經過了三棱鏡的拼合，七彩光柱，居然神奇的合為了一色
白色。
朱翊鈞轉動著手中的棱鏡，將光打的四處散射，而后慢慢停下，將七色光轉為了白色，朱翊鈞的聲音略顯幽遠的說道“夫子說機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定。”