心頭上第一次泛起了期待，也第一次將希望放在了人間。
而他們不知道的是，被拜謝的夏侯惠同樣感慨萬千。
明明他都沒有作什么。
且讓軍醫來問診，也不過是擔心疾病傳染，誘發大規模的病疫而已。
但這些被廟堂與官府視作牛羊的士家，已然麻木到不將自己當作人了，所以才在被別人將他們當人來對待的時候感恩戴德。
所以，在感慨罷了，夏侯惠也知道了如何收獲這些士家之心了。
簡而言之，是將他們當人看就好。
但不是像先前他上疏廟堂那般，只是許下一個美好的未來。
這個未來太遙遠了，他們不會也不敢相信。
而是通過像配備軍醫這種小舉動，讓他們親身體會到廟堂變革的誠意，重新喚醒他們作為一個人的七情六欲。
有了情感，就不再麻木不仁；有了信念，才會奮勇向前汲汲求索。
改變他們已然固化的觀念，就是夏侯惠能得軍心的關鍵。
帶著這樣的領悟，夏侯惠將率先抵達的兩百余戶士家聚集起來，分出一半青壯前去壽山伐木取材、一半婦孺去采集蘆葦或茅草編織，告訴他們木材是用來加固他們所居住的房屋以及打造木榻或案等日常生活之物的；而蘆葦或茅草則是用來鋪他們的屋頂與宿夜之席的。
另一半人的分配，則是青壯牽著駑馬前去深耕田畝與開溝渠；婦孺跟去清理碎石與草根，收集枯草雜絮漚肥。并且承諾他們，日后這些田畝的出產，除去他們日常所食以及作為軍糧儲備后的結余，他將會拿去換回肉食給他們加餐；或者是換成錢財均分給他們，讓他們自主進城購置物品。
這種為自己勞作與利益承諾，讓所有士家眼中都有了光。
在勞作時也皆熱情高漲，一改以往在兗州時的那種將就與敷衍的態度。
因為沒有人身自由的奴仆也是沒有私財的。
夏侯惠聲稱將出產結余換成錢財均分給他們的承諾，讓他們覺得自己不僅僅是君王手中的刀與犁。
而待到所有士家與屯田客皆遷徙到壽春后，夏侯惠的另一個舉動，再次令他們覺得自己的人生是可以有期待。
他們的孩子可以受蒙學了
夏侯惠聲從城中尋來了三位落魄士人前來兼領先生。
每隔三日的上午，就在壽山腳下以急就章教他們的孩子識字；每旬日的下午公署外，以孝經誨他們的孩子曉孝義綱常。
尋常黎庶之家的孩子，都沒有機會受蒙學呢
如今魏國常備精銳的戎兵，都有八九成的人不識文墨呢
而他們的孩兒有機會識文斷字了
這意味著，哪怕他們沒有博得讓家小得以贖身歸民籍授田的斬首之功，他們的孩兒日后也可以憑借著識文斷字的優勢，不再淪為填溝壑的匹夫了甚至個別聰穎的，還能迎來貴人的賞識與資助，擁有繼續向學、一睹經義的機會，日后成為小吏或權貴之家的徒附，徹底擺脫士家的命運呢
是啊，他們都知道，不管廟堂如何變革，他們這一代都已經沒有希望改變命運了。
而夏侯惠給予了他們下一代改變命運的希望。
雖然這種希望同樣很渺茫。
但它卻是真真實實存在的，是有無數事例證實是可以實現的。
況且，已然陷入了無盡黑暗中的他們，在一線曙光出現的時候，還有什么理由不為之奮爭呢對于賜予這道曙光的人，他們如何不甘愿為之死不旋踵呢