以如今九品官人制的掄才之典，家世也成為了考核的標準之一，這就無法避免出身不高之人的出路被堵塞了。
當今世風，家世有大致的評判標準。
如祖上出過三公或者是海內知名之士者，可被劃入名門望族；累世兩千石、世代簪纓者謂之郡望世家；而家中曾出過兩千石但后來落魄了的家族則被稱為寒門。
是的，就算是田畝連于方國、武斷鄉曲的豪右，在九品官人制中都要被劃入下品。
更莫說是生來卑微的黎庶了。
而曾經打破世卿制的軍功制度，則是要公平得多。
至少，不管是寒門還是豪右，亦或者是粗鄙的山野之人，只要能博得戰功就可以封侯、成為肉食者。
遠的不說，并非高門或世家的夏侯一族，不就是憑借軍功起家的嘛
且階級一旦固化，矛盾就會變得尖銳，也會誘發進身無門的人忿怒喊出那句“王侯將相寧有種乎”
或是說，魏國推行九品官人制不過十數年，階級那會那么快就固化了呢
但這真不是危言聳聽。
因為如今朝野已然有了“寒門或黎庶仕官不可高于兩千石，不然會給自己以及家族帶來禍事”的說法了。
文帝曹丕以九品官人制與士族妥協，讓他們為曹魏代漢承天命背書，所以此制度是不可能廢除的。
一旦廢除了，曹魏社稷將迎來不可承受之重。
深知這點的夏侯惠，才想著效仿秦漢時期的軍功制度，打算從民屯中募兵、變革士家制度，以他們作為例子向門第不高或出身卑微的人看到另外一條進身之階。
不需要依附世家高門，也能光耀門楣的進身之階。
且憑借軍功晉身入的新勛貴，在執掌權勢之余也會打破廟堂權力格局，成為君王賴以制衡士族的新勢力。
至于為何夏侯惠沒有直接上疏明言嘛
試問，如今孰人膽敢公然指摘九品官人制的弊端呢
哪怕是天子曹叡都不能
老子有云“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”
故而，夏侯惠便想著看能否以溫水煮青蛙的方式，將士家與屯田客作為突破口了。
一旦能成功，那么寒門、豪右或尋常黎庶必然會爭相響應
就連與奴隸無異的士家和屯田客都能憑借軍功晉身，出身更高才學更全的他們豈不是有機會踏入廟堂之高
也正是因為如此，夏侯惠才頗為激進的諫言當占據皖城谷地。
也令天子曹叡出于為社稷考慮的原因，更傾向于全據廬江郡，以此當作契機來推動夏侯惠提出來的變革。
畢竟，比起緩解九品官人制的弊端而言，承擔皖城谷地難以守御的風險就顯得微不足道了。
只不過，可惜了。
在蔣濟的提醒下，天子最終還是將此事暫時擱淺了。
隴右之戰后，司馬懿在上疏請罪時，還附上了對日后雍涼戰事的預測。
而天子曹叡召滿寵、劉曄與蔣濟私下計議后，皆對司馬懿的預測深以為然下一次蜀兵來犯時，將是魏國代漢以來最艱難的時刻