官家很生氣，后果……也就那樣吧。
地方官不認可他的法外開恩他能怎么辦，只能召集群臣繼續討論。
沒辦法，刑部和大理寺審刑院的意見本來就不統一，年前他偷懶直接法外開恩，原以為案子能這么結束，誰能想到還能冒出來現在這出。
官家氣悶的將案子交給兩制討論，所謂兩制就是翰林學士和中書舍人，是他親信中的親信，親信來討論總不能還和許遵一樣不給他面子。
事實證明，文臣執拗起來沒有最煩人只有更煩人。
父母之命媒妁之言，阿云的父母都已經去世，叔叔一家給她定親合理合法，雖然這門婚事是孝期內定下的，但是說二人有婚約也說得過去。
守孝期間婚事無效大家都認同，具體倆人算不算未婚夫妻，大部分都認為不算。
但是吧，有幾位迂腐過頭的非說父母不在了叔叔給她定的婚事就得遵守，這事兒算是“違律為婚，謀殺親夫”，也不管人家姑娘愿不愿意，總之就是認定阿云意圖謀殺親夫要判她斬首示眾。
然后那幾個老古板就被其他人一起噴的不敢說話了。
父母之命媒妁之言是有道理，可也不能什么道理都聽，他們這些人大部分家里都有閨女，誰受得了死后閨女被嫁給老光棍？
自己都接受不了的事情別去強求別人，人家小姑娘造了多大的孽啊要攤上這種事情？
不管怎么說，這門婚事就是不合理，老光棍要是有意見就去找阿云她叔，阿云家里母親剛剛去世，她叔家里可沒事，要嫁就去嫁自個兒閨女，他自家閨女身上沒戴孝。
第一輪唇槍舌戰之后，皇帝的專屬秘書班子認定阿云和韋大不是夫妻，謀殺親夫罪名不成立，可是后面謀殺已傷能不能減輕到流放又開始各有各的說法，這一輪吵的比前面更厲害。
真宗年間曾有犯人臨刑喊冤，刑部覺得這是地方衙役逼供，造成冤案的可能性太大，所以上奏真宗皇帝收回了地方衙役的審訊權。
按照許遵的說法，阿云在被縣衙捕快抓獲后就招供還沒到審訊那一步，那時候就招供算是自首，她都自首了憑什么不能減輕兩等處罰？
這一點刑部和大理寺、審刑院都不同意，單拿阿云的案子來說，官家法外開恩免她死刑他們可以接受，畢竟小姑娘的確可憐，但是許遵想從律法層面來這么判絕對不行。
阿云想殺人是不堪忍受這門婚事，不是所有殺人犯都是阿云。
要是所有殺人犯殺了人之后去自首都能免除死刑，那還要死刑干什么？大宋的律法還有沒有威懾力了？
不行，絕對不行。
結果送回登州，許遵許大人非常不滿意。
他是大理寺出來的官員，這么多年浸淫律法條例，還有地方為官的經驗，對律法有他自己的理解。
自首減刑可能會讓某些蓄意殺人的犯人逃脫，但是律法條例這么設置不是沒有緣由。
比起案發后派出大量官員衙役查案追兇，讓罪犯投案自首效率更高。
不是所有的官員
都是包青天，一旦犯人隱藏罪證隱姓埋名逃到別處，地方官查七八十來年都不一定能查出真兇是誰，更不用說將犯人捉拿歸案。
自首減刑不叫變相的鼓勵兇手行兇，那是鼓勵兇手自首。
要是自首不減刑當初就別弄這么個律令，現在朝中有這個規矩憑什么不讓他用？
判案向來“罪疑惟輕”，也會制造出冤假錯案。
郵差往返于京城和登州，許知州的火氣蹭蹭蹭往上冒，三四次之后已經發展到看見郵差就來氣的地步。
時間過的飛快，轉眼就是冬天到夏天。
白玉堂翻了幾個月的《刑統》，就差把上面的條例全背下來了也沒找到哪兒寫著ap;ldquo;謀殺已傷，案問欲舉自首者，從謀殺減二等論18[]18『來[]♂看最新章節♂完整章節』”。