王綰共情能力強，也許是年紀大神經脆弱，比不得年輕那時候的冷酷，看天幕上的阮籍噴一次血，他手就哆嗦一下，扯斷一根胡子。
“政局動蕩，酗酒避世，幾分心中哀痛，幾分在外做面子呢”
母親去世
喝酒，下葬喝酒，別人請他當官喝酒，只是佯醉避禍罷了，演技，一切都是演技。
有些本土老大人怎么能理解呢
春秋戰國就有儒家學者匯編周禮，名為儀禮，早在那么早的時候，對于喪葬制度一事，規定得明明白白。
婚喪嫁娶，各有依據
秦漢時期實行厚葬，最為杰出代表便是秦始皇兵馬俑。
無論如何打擊封建迷信，當前社會事死如事生的風氣無人敢質疑。
秦漢時期未受六道輪回、西天佛法的影響，只有去世的靈魂去往地府報道這種樸素迷信故事。
但凡有年輕人提出人死如燈滅，生不帶來死不帶去的薄葬建議，就會遭到頂頭皇帝或者家中長輩死亡凝視“你個不孝兒孫，難道是想老子去了地府沒錢花老子辛辛苦苦一輩子把你拉拔這么大，結果在地府里還不配享點福了”
“您配、您配。”子孫擦汗。
大唐宮內的李世民“嘶，老頭子在位時不選陵寢，遺詔想仿照秦漢時期建陵寢，喪葬事宜一從節儉，我這不能算是不孝吧”
感受喪禮制度的變遷，沒有誰比大唐人印象更深刻了。
與秦漢間門隔了300多年的大唐，隨著物質豐富，愈發繁榮，也恢復了秦漢厚葬制度。
喪葬的禮儀那可更繁瑣了，你不秀出喪葬的“孝心”來，半夜睡覺都只敢閉一只耳朵，另一只要熬夜偷聽隔壁鄰居是不是在背后議論你不孝
而夾雜在在這兩者之間門的魏晉，是怎么從厚葬到薄葬的
李世民撓撓頭，啟用召喚大法“傳魏征。”
萬能寶典魏征“”
實際上，魏晉過渡期之前，對于服喪也是規定嚴格，基本遵循先秦古制。
在死者沒有下葬之前，兒子只能住在臨時搭建的簡陋棚屋內藉草枕塊。
入土為安后，兒子的棚屋內可以涂泥擋風。
一年后，兒子才能住進白灰涂墻的房子。
兩年后，倒是能回家睡，不過呢，也不能上床。
看起來有違人性，但別人看這家兒子過得越苦，代表他越孝順，對這種孝子多有稱贊。
從統治者的角度來說，李世民聽得連連點頭“不錯。”
強化國民家國認同感。
當然了，你規定是一回事，我辦不辦得到又是另一回事了。
尤其像阮籍此類當世名流，晉文王司馬昭又特別饞他才華的，總對他多有寬容。
聽到此時李世民不住搖頭“天下英才入吾彀，強扭的瓜也甜，司馬昭不會請人哈哈真誠，才是最大的必殺技”
“”魏征一頓，陛下，您的本性別暴露了。