剛結束戰亂就興起嗑藥風尚，這個國家吃棗藥丸
英明神武的皇帝們已經自動在記憶中刪除被點名批評的片段了。
那些作為反面教材的日子終將過去，而看后世皇帝公開處刑的幸福日子即將來臨。
劉徹抬起左手，又啃了一口張騫從西域帶回的胡瓜，嘎嘣脆。
朕，平平無奇一個吃瓜觀眾罷了。
白白“由于長時間處于燥熱狀態，肌肉筋骨變得綿軟不堪，人也會病態起來，很多美男子變為病美男，最后真如直面意義上的紅粉骷髏，形容槁枯，或呆或癡，痛苦異常。所以在隋唐時期五石散已經明確被列為了違禁藥物”
“從晉醫書肘后方到唐宋方書，有大量方子是針對乳石發動的癥狀，可見服用五石散的風氣貽害無窮，副作用襲擊了多少人。”
“人家原藥方是和酒服用來緩解麻風病的痛苦，是藥三分毒，現在正常人沒有風疾還喜歡吃藥，要是讓張仲景看到，都想打開這些傻憨憨的腦殼兒看下是不是進了水”
“到了唐朝，藥王孫思邈，看到時人為了面色紅潤、雙目有神的美貌效果，以及大腦興奮、騰云駕霧、飄然欲仙的快感形成了長期服散的習慣，本來挺欣賞這藥方的，直接翻臉，痛斥為大猛毒，不要一看什么玩意兒能有利于房中之樂就無腦沖行不行你快樂吧拿命換的哦孫思邈在藥學界影響力是大佬級別的，既然他都發話了，漸漸地，五石散在唐朝就此失傳，實在是幸事。”
小酒“藥王牛逼”
救命良藥竟還能吃出社會問題。
身處大魏的曹丕，身處大隋的楊堅，身處大唐的李世民，身處大宋的趙匡胤等有幸一路觀看天幕的皇帝深深了解毒品的危害。
朕的肱股之臣、當世才子要是都被荼毒了，這找哪兒說理去人家絕命毒師何晏早就作古了
一道詔令，第一次大型官方整改民間用藥規范的行動就此轟轟烈烈展開。
即使民間已在仙人口中知道五石散的危害，知道是一回事，戒斷是另一回事。
暴風行動，國家打擊非法售賣違禁藥物第一現場。
眾多男女淚灑當場散兒，散兒，沒有你我可怎么活啊
唯獨曹丕捋起袖子吩咐道“把何平叔給朕叫進宮來。”
來來來，進宮來，看朕不噴死你不對，這廝善于清談，可能辯不過，呵，看朕一刀斬你個桃花開
白白也正說到清談“為最初的文人沙龍正個名，就如同許多發展好多年越來越拉胯的活動，最初的組織參與者均是有真才實學的，最初的活動也卓有成效。”
“清談可不是誰隨隨便便都能參與
的，必須是貴族名士或者高級知識分子，往往有一個議題，分為正方兩方辯論拉鋸，還要求發言優美、音韻和諧、分析道理、拔新領異，能言人所未言，在思辨邏輯的碰撞中擦出知識的火花，這就是知識之美，所以沉浸此道之人語言功底和哲學修養缺一不可。”
小酒“凈網版奇葩說”
白白“魯迅先生文章批評魏晉清談為空談，后世確實有那么些沽名釣譽的風流人士，但何晏本人并非只是磕嗨了侃大山，可能因為本人八卦足夠吸睛，很少有八卦順帶討論到他的成就以及政治主張，由此導致觀眾認為這人就是個對社會沒有貢獻的絕命毒師。”
“何晏組織編纂了論語集解，上接兩漢儒學，下開魏晉玄學，并結合了漢魏大家的思想，擇善而從，剔除糟粕，加入自己的注釋。另有編纂道德論注解老子，說何晏是魏晉玄學思潮的祖師爺，一點兒也不為過。”