白白“漢朝認為，秦朝自從商鞅變法至秦一統后，都是嚴格遵循法家治國理念，得天下，失人心。為了規避秦王失人心的結局，漢武帝時期儒家治國之道并用了法家的治世之學，即，外儒內法，形成了德主刑輔的獨特理念。”
所有君臣抄起小本本就開始記筆記，那個叫運筆如飛啊
有人看見小聲嘀咕“至于嗎”
怎料老大臣吹胡子瞪眼，手中的筆桿子差點爆他的頭“怎么不至于”
什么你說我們現在的治國理論就是從漢朝傳承下來的外儒內法演變而來，時代變了，對現在沒有借鑒意義
呵，少年人目光還是太淺。
就算你熟讀并背誦正規課本上的教科書版注釋，那也不妨礙你去搜集多部教輔書，并觀摩各個大佬對于課本的各種不同深層次解讀
能從全國人才中脫穎而出，坐到如今這個位置，所有的官員幾乎都是卷王，不光卷別人還要卷自己，作為一個學霸，怎么可能忍受有任何一種盤點被自己遺漏
而且仙人親口玉言，這說不定才是最標準的答案
白白“所謂的罷黜百家獨尊儒術實際上是霸王道雜之，好玩的是，儒家弟子兼收并蓄也有吸收法家理念的，譬如孔子弟子子夏一脈，子夏注重實踐，比如發展經濟、選用賢人、學以致用等，荀子是子夏思想繼承者，李斯與韓非子都師從荀子。”
“研究著研究著，可能有些分岔了，于是董仲舒一干學者直接提出子夏一脈的理論不算我們如今的儒家大人，時代變了，他們的思想那么接近戰國管仲、李悝、商鞅的法家，他們是身在儒家心在法”
“說起來很滑稽的是，子夏一脈學說幾乎被儒生刪除，但是儒學經典春秋二傳卻是由子夏的學生編纂而成的，儒法互為表里，外儒內法的說法倒也恰當。”
“而且，這導致特別方便儒家甩鍋，國家興盛都是我們儒家的功勞，什么亡國亂政那都是法家酷吏干的哈跟我們清純善良如同白蓮花的儒家也沒有一丁點兒關系”
聽著仙人的揶揄，董仲舒臉皮一抽，但他善于變通，當即加把火，對劉徹毛遂自薦道“陛下，既然能傳千年，以儒治國成功性毋庸多議。”
年輕的20歲的少年天子劉徹本就已經瘋狂心動，當即決定順應天人感應“你大可放手去做。”代言儒學，從我做起。
董仲舒欣然微笑，領命而去。
他的眼中閃耀的是蓬勃野心，不是個人的野心，而是想將心中至理儒學經典推到學說巔峰，令天下千千萬萬人都能明白其中微言大義之玄妙。
現在，只差最后一哆嗦，即使粉身碎骨，他也無所畏懼
但史實比他想象得寬容多了，他聽著仙人繼續訴說接下來的故事。
白白“董仲舒提議，使用儒學，可使百姓知禮節，知榮辱，凝聚民心，用道德束縛住了隱形的危險，也讓帝王掌控國家更加順手。”
“而法學，就是劃下道來，那些我沒有道德就沒有人能綁架我的人，感受來自正義的鐵錘制裁叭”
“現在聽起來很合理的舉措，剛開始實施也不是一帆風順的。實際上，罷黜百家這個形容出自漢書武帝紀贊。”
“班固就是一個強烈反對派，他焦慮啊，憂愁啊，你說，秦始皇罷黜百家，獨尊法術，這就亡國了，陛下又來一次罷黜百家，怎么就不吸取點亡國教訓呢完了，完了，大漢要亡了。”
“朝中唱衰一片，但是董仲舒何等人也，早已預判了你的預判我實際上才不是做罷黜百家這種招人恨的事呢”
“這位茍王，從實際需求出發，腳踏實地，實事求是研究了一番西漢國情因為吸收了秦朝的教訓，西漢初年對于諸子百家學說十分寬容，大家百花齊放，怎么會有人敢提罷黜百家”
“你看那強勢激進派賈誼和晁錯的下場。董仲舒當然不會大喇喇說皇帝你別用他們的學說了，聽我說的沒錯，不聽我說的你就亡國”
“下一秒，漢武帝只會大怒你在ktv朕大手一揮，賞賜個腰斬大禮包。”