“儒家掌握了經義的解釋權，隨便怎么說都行。”
“畢竟春秋是魯國編撰的史書，什么樣的例子都能找到。”
孔子看著自己正在修訂的春秋，身體微微后仰他只是想通過自己的刪定，懲惡揚善，宣揚禮法，沒想到春秋還能有這么多用處，后世的儒家還真是實用主義啊
若是他處在董仲舒的位置上
不，老夫寧可隱居也不會改變自己的學說
李斯再次笑道“春秋居然還能這么用，淳于博士，儒家果然博大精深啊”
淳于越臉色一陣青一陣白，李斯真是不放過一點嘲諷自己的機會。
始皇也補了一刀，“若是你們能將儒家改造的適合如今的大秦，朕也不是不能用你。”
這樣一想，格局瞬間打開了，以前都是始皇在思考怎么將諸子百家融入大秦的統治體系中，卻從未想過讓他們自己做出改變，以適應如今的大秦
就這樣愉快地決定了，墨家主要任職于少府，農家任職于治粟內史，至于其他的道家、陰陽家、名家、縱橫家等學派，先把自己改造好再進入朝堂吧
與秦始皇不同，漢武帝沒有采用焚書這樣激烈的舉措，而是潛移默化，潤物無聲，讓學子自發學習儒學。他興辦教育，在中央開辦太學、地方開設郡國學，將儒學作為官方學說；再以高官厚祿做為誘餌，將儒學變成出仕的敲門磚。
只有精通儒家經術，善于論述治亂之道的學者才有可能通過考核，被舉薦為官這樣一來，自然有無數胸懷抱負的學子轉投儒家門下，為自己尋求一條通天坦途
秦始皇統一思想的措施是不給人們讀書，違反者面臨的是嚴酷的刑罰。漢武帝則是只允許大家讀一種書，再用利益作為誘惑。所以，始皇失敗了，武帝成功了
秦始皇吩咐李斯“記下來，大秦也能原樣復刻”
李斯一時沒反應過來，他問道“陛下，大秦也要推崇儒家”
始皇瞥了他一眼，解釋道“大秦也要建立自己的太學，培養適合大秦的人才。朕需要什么樣的官吏，便以什么學說考核，不拘是哪家哪派，只要于國有用之人，朕都能給他們一個機會”
武帝得意的尾巴都要翹起來了，雖然能與始皇并列讓他很高興，但能勝過始皇更讓他興奮
儒家從武帝時的“罷黜百家，表彰六經”，到后世的“獨尊儒術”，成為封建社會兩千年的官方學說，也給華夏民族帶來了深遠的影響。
儒家提倡的仁義逐漸成為了華夏民族的道德倫理觀念，每每面臨國破家亡的危局，總有人心懷仁義，挺身而出，成為華夏千年不滅的民族氣節