這‘修海’中的海，就是氣海。經絡中能儲存的天地靈氣，十分有限，于是便需要開辟一個地方來儲存真氣，便是氣海。以武入竅的人，只能選擇丹田；以文入竅，則能選擇些其他地方，甚至可以修二重海，三重海，來施展一起些奇特的術法。
之后第三重‘沾衣境’，則需要達到可以在體內自由控制真氣流轉的地步。通過把真氣匯積在某個器官或皮膚上，或者是武器鎧甲之上，得到強化的目的，這是術法中最簡單的運用。一些術法如‘睛明術’‘靈犬神嗅’，都以此為根本。
達到第四重‘御物境’，才算是術法小成。要求便是真氣可外放，能夠操控自身之外的物體。這個操控也不是隨意操控，大凡要經過特定的術法來完成。‘三金鎖脈就是其中之一。’
第五重‘渡靈境’，則要求真氣外放之后，還能形成實體，或者借由別的東西形成實體。這個境界的術法，大多都是有些名氣，比如道家的‘撒豆成兵’，蜀山的‘氣劍訣’，南詔段氏的‘六脈神劍’等等。
再往這之上的‘天四境’，我也望塵莫及。”
他長吁出一口氣：“說完這些，其實解決你問題的辦法就簡單了，其一，就是找一個‘鬼谷’一脈，御物境以上的術法高手。不過，‘鬼谷一脈’太過隱蔽，這個怕是不能了。
這第二個辦法，就是，找一個在長安找一個術法大家，強行施展鬼谷一脈的術法，即便威力會打折扣，只要他的渡化本事夠深，也能成功。”
糜歆在腦海中細細思量，又道：
“雖然我也是‘渡靈境’，但對這個術法的把握并不大。長安之中，渡化修為在我之上的，大概有二十多人。肯出手幫你的，大概有這么四個：
其一，便是非派掌門。”
“臨淵他父親？”李秉一聽，略有疑色，在他的印象中，自己結拜兄弟韓臨淵的父親，好像是個文弱謀士，并沒聽說過有什么術法本事。
“正是，非派本就是以術法起家，高深術法變幻多端，這才長年占據法家之首的名號。只不過因為這幾十年間，非派積極謀求權勢，肯靜下心練術法的人少了，不少高深術法白白被浪費，這才不出名。
不過即便這樣，韓掌門的修為，也比我高不少。
第二人，就是西明寺般若堂首座，他雖然是以武入竅，但是修為卻極高。西明寺是皇家寺院，如果要求，他們必然會幫忙。
第三人，長安八仙觀的‘清虛’真人。他一心向道，本來無心瑣事，不過襄王早年對他有恩，所以我們開口，多半也可以。
第四人，便是我覺得最厲害的一人，前任欽天監監正——堪輿一脈，觀星流派，李淳風的第四代傳人——蓷蒙。”
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（本章完）