按唯識學的說法，一切有情眾生，皆有八識，眼耳鼻舌身，此為凡人五識，在瑜伽師地論之中，有五識相應地，這一篇重點講了五識，以及五識與天地萬物之間的關系。
除了眼耳鼻舌身前五識，還有第六識，第七識，第八識。
第六識，大多數人都能理解，有一個哲學家說，‘我思，即我存！’也就是說，那個在思考的就是我，如果人不思考了，就不存在了，或者說，是植物人。
這個思，就是第六識。
在思之后，還想更細微的心理活動，那就是想，想，我們最常見的感覺就是‘思念’一個人。
如，你真心喜歡一個人的時候，就會‘想’她，吃飯想她，做事想她，睡覺也想她，那時候，滿腦子都是她的影像，還會想，她在做什么啊，她有想我嗎，她愛我嗎？
這就是想，這是更細微的一種心理活動。
思，如果更形象的說，就是思考，也屬于一種邏輯思維，如，一個人做數學題目的時候，會思考問題。
這就是思，屬于潛層次的心理活動。
但是，‘思’還不是第七識，玄奘法師為了解釋八識，做了一首八識規矩頌，其中，有八句話，描繪了第七識。
八識規矩頌這樣說，‘帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。恒審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染凈依。極喜初心平等性，無功用行我恒摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。’
以青竹的境界，他只能理解，‘恒審思量我相隨’這句話，也就是說，人在思考的時候，那個‘我’就會一直伴隨著。
如，很多人說話的時候都會帶一個‘我’字，像，我愛你，我不喜歡吃這種東西，我就是這種性格，我喜歡吃甜食，我的運氣好差啊，凡此種種，都會提到一個我字。
此外，人說話的時候，也會下意識的說，‘我認為！’如，我認為某某事是正確的。
在金剛經之中，有一句話說，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就是要人放下‘我’，這個所謂的放下，就是把第七識放下。
佛說，真正的‘我’是第八識，第八識，又稱為如來藏，又叫真如，既是真如，即是真我。
所以，很多人不知道心靈之中還有一個真我，總把‘假’我當成真我。
這一點，需要很高的智慧，需要很高的見地，還需要很高的修為，達到八地菩薩以上，才能證得真我之境。
青竹睡覺的時候，可以感覺到‘靈’的存在了，也就是說，他終于知道‘假’是什么了，這也是一個巨大的進步。
再做一個比喻，在很多時候，人們看不到月亮，月亮隱藏在云層之中，隱藏在迷霧之中，人們不知道那個照亮夜色的是月亮，當人們看到月亮后，才知道，‘哇，原來，是因為天上有月亮，夜晚才這么明亮。’
這個時候，就等于找到了假我，因為，他找到了月亮，找到了光源。
然而，月亮真的會發光嗎？月亮真的是光源嗎？
隨著科學的進步，人們知道了，月亮本身不會發光，月亮之所以發光，是因為月亮吸收了太陽光，才能釋放出光和熱。
所以，真正的光源是太陽，也就是說，那個真我是太陽。
因此，一定要弄明白，哪個是真正的主，哪個是真正能做主的東西，哪個是真正的光源，哪個是真我。