很快，一節課過去，課間休息時，青竹再次拿出‘思維學基礎研究’這本書，細細的品讀。
若是看其他書籍，青竹能做到一目十行了，如果看比較深奧的理論書，就需要細細的品讀，一個字一個字的理解。
“修行，需要長時間的訓練，每天，至少專修八個小時？”
青竹看到這句話的時候，心想，‘看來，我的修練時間還是太少了，’滿打滿算，青竹的修練時間也就四個小時，只有八個小時的一半。
青竹繼續往下看，書上說，修行，就是把不好的習慣改掉，改成好的習慣，然而，一個習慣的形成，需要漫長的時間。
想形成一個習慣，需要二十一天，而讓一個習慣穩定下來，則需要九十天。
青竹讀到這里，想到了百日筑基，心想，‘原來如此。’
佛說，修行之人，需要修慈、悲、喜、舍，這就是一種好的習慣，也是修練一種好的情緒。
很多人都知道，情緒可以影響身體和心靈。
慈、悲、喜、舍就是好的情緒狀態，保持這種情緒狀態，人體就會分泌出很多有益的物質，緩慢的改造身體。
如果保持良好的心態，讓自己的情緒保持在樂觀向上的狀態中，人就能健康長壽，這也是修行道理。
青竹細細的品讀，越是覺得這本書寫的好。
李小婉讓青竹讀瑜伽師地論，這是一部正經，按瑜伽師地論上面的方法修行，可以成佛，可是，瑜伽師地論太深奧了，很難讀懂。
而‘思維學基礎研究’這本書就不同了，他用現代語言來闡述修行真理，用現代科學來解釋修行，讓人一看就懂。
修行，窮理，盡性，以至于命。
也就是說，修行之人，一定要先把理論弄明白，把理論弄明白了，再下手做功夫，很快就能上路。
“叮叮叮！”
上課鈴聲響了，青竹只能放下書本，認真聽課。
不過，青竹的腦海中一直在思考問題，‘佛經上說，貪，嗔，癡，慢，疑，這也是五種不好的情緒，需要改掉才行，不然，會影響身體和心靈。’
慢慢的，青竹對修行的理解也越來越深，他不斷的反省自己，又想到圣人所說的話，‘吾日三省吾身，與念念不忘有相通之處啊。’
“青竹！”于文慧喊了一聲，說，“你站起來，把我剛剛讀的兩句詩解釋一下。”
“好！”青竹起身，先把于文慧剛剛讀的詩朗誦了一遍，之后，又用通俗易懂的語言解釋了一下。
于文慧暗自奇怪，‘他眼睛看著我，可是，我感覺他沒有聽課啊，這是怎么回事？’
剛才，于文慧看到青竹走神了，所以，想提醒他一下，小小的罰他一下，卻沒想到，青竹的念頭清明，思維清晰，根本難不倒他。
青竹知道老師的意思，暗自一笑，‘定境，那可是清明之境啊，真正入定，清清明明，如明亮的鏡子一般，可以照見世間萬物。’
如果人處于昏沉狀態，那就不是定境，而是魔境界。