“原來是這樣啊！”
青竹明白了，他想，‘我的身體太虛了，還需要調理。’
“那行吧，我就花三個月來筑基。”
青竹弄明原由后，也就不急了，他已經打定主意，每天靜坐兩個小時，這是基本功。
“咦？”
禪修聊天群又發了一篇文章，這篇文章的標題是‘認識當前的思維狀態。’
“當前的思維狀態？”這個問題，青竹從沒有想過，他隨手點開文章。
“我們的思維狀態，又分為三個狀態，一個是普通思維狀態，一個是思維衍生，一個是思維根本狀態。”
“這個？”青竹看不明白，他重點看普通思維狀態。
“我們為什么靜不下來，無法形成專注的靜，就是因為我們不了解自己的思維狀態，如果我們能了解自己的思維狀態，就能很快證入專注的靜。”
“我們當前的思維狀態有兩種，一種是選擇性注意，一種是普遍性留意。”
“什么是選擇性注意？打個比方，我現在給你們講課，你們會把注意力集中到黑板上，或者，把注意力集中到我的身上，這就是選擇性注意，你們的思維選擇觀察黑板，選擇觀察我。”
“什么是普遍性留意呢？你們走進教室的時候，會隨意的掃一眼整個教室，知道教室的大概情況，這就是普遍性留意，再舉個例子，當你們走到操場上的時候，也會大概的掃一眼，知道操場有多大，有些什么人，大家在做什么。”
“又如，當你們來到一個景區時，會大概的掃一眼景區，知道景區有樹，有河。”
“以上，都是普遍性留意。”
“一般情況下，人的思維都在選擇性注意和普遍性留意中轉換。”
“嗯？”青竹看到這里，開始深思，他想了一會，又繼續往下看。
“人從無始以來，習慣了使用當前思維狀態，因此，人會不停的選擇，人在選擇的時候，就是在用選擇性注意。”
“如，人都喜歡新鮮的事物，喜歡去沒去過的景點，喜歡看沒有看過的東西，還喜歡玩沒有玩過的游戲，這都是選擇，人這一生中，都在不停的選擇中度過，一刻也無法停歇。”
“我給你們講課的時候，你們會認真的聽一會，過了幾分鐘后，思維慣性起作用了，你們的思維又會開始選擇，有時候，會往窗外看一眼，有時候，會想昨天發生的事情，有時候，會想今天中午吃什么，這就是思維運作的方式，也是普通人的思維慣性。”
“如果我們想進入高級思維狀態，就要改變當前的思維狀態，讓思維停止選擇，讓普遍性留意變成普遍性專注。”
“這？”青竹感覺這篇文章寫的非常好，不過，他只看懂了一小部分。
“對了，佛經上也有四威儀，佛說，行止坐臥，皆有威儀，站如松，坐如鐘，臥如龜，如此一來，就能收懾心神，不起雜念，不生妄想。”
相比起來，青竹更喜歡‘思維論’，思維論，就是從科學的角度來解析思維狀態，分析思維運作方式。
青竹看完‘思維論’之后，整個人都頓了一下，過了好一會，才繼續思考，“看來，以后要少玩手機了，看新聞，就會跟著新聞信息走，思維就永遠停不下來，這也是消耗精神。”
“對了，以后也不要玩游戲了，玩游戲也會消耗精力。”
如果想真修，就要嚴格約束自己，如果連自己都無法掌控，無法自己做主，也就談不上修行，更談不上了生死。
因為，你無法做自己的主！