“蓋無群無國，則吾性命財產無所托，智慧能力無所附，而此身將不可以一日立于天地故報群報國之義務，上至天子，下至匹夫，有血氣者所同具也又何來不在其位，不謀其政之說”
既然人類依托群體而生存，修私德的同時也要盡公德，人人都有報國報群的義務，讀了幾本書，難道就能不盡義務嗎
謝拾難得說話這般不客氣
“鯫生之見，何其短也”
小人的見識何其淺陋
“張子有云民，吾同胞；物，吾與也。使天下為屋，人人皆為檐下之烏，同宿一檐之下，愛此屋亦愛檐下之烏外夷侵凌，同胞受創，孰可安坐而不動”
張子即橫渠先生張載，其橫渠四句可謂振聾發聵，此外他曾說過天地為父母而人類為兒女，遂以他人為同胞，萬物為朋友。謝拾這番話與張子的言論儼然異曲同工。
眾士子面上的神情愈發激動。
而與傅學益同行的幾人早已面如土色。
被人噴得狗血淋頭已經夠慘了，更慘的是被人噴得狗血淋頭卻還不了嘴，而最慘的是對方引經據典，言必有物，罵人都罵成一篇華章，讓你的名聲也隨之永久流傳
他們呆若木雞地聽著。
興奮的士人則奮筆疾書作記錄
“或曰貴賤有等，君子豈可操持小人之事然則我卻要問何為貴，何為賤”
謝拾人還怪好的，為了讓后來者清楚究竟是誰說出“貴賤有等，君子豈可操持小人之事”這樣的話，他甚至在前面將人名都點了上去，開口便是“今有某某”
面如土色的幾人扶著門框差點站不穩，看向謝拾的眼神仿佛在看魔鬼不要再鞭尸了，不要再鞭尸了他們知道錯了
然而他們的心聲注定不為人知。
他們的名聲注定要傳揚四海。
“孟子有言民為貴，社稷次之，君為輕享天下之大福者，必先天下之勞；宅天下之至貴者，必執天下之至賤是以殷王小乙使其子武丁舊勞于外，知小人之依”
“古之帝王尚且如此，而今曲士賤儒，只知私德而無有公德，不思報國報群、御寇護民，自詡貴者不履賤業，反來笑我，殊不知貴者自貴，賤者自賤乎”
殷王小乙即殷商帝乙，其子武丁為商高宗，尚書記載他繼位之前就在帝乙的安排下，和普通百姓一樣在外勞作多年。帝王都不嫌棄賤業，某些人還講究上了
謝拾只能化用“清者自清，濁者自濁”，來一句“貴者自貴，賤者自賤”了
這一日的他簡直抵達罵人一道的巔峰。謝拾只覺得以后的自己恐怕都很難超越
“以我觀之，疆場殺敵、護國護民者，貴也耕其田地，自食其力者，貴也交賦稅，行徭役，奉君王，養父老者，貴也空食百姓之糧，受國家之祿，搖唇鼓舌而無所作為者，天下之至賤何能及也”
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