而那些工具更不是他一個人的功勞又沒有哪怕一條記載說過那些工具有王莽在其中做出的貢獻，如果在他的朝代有過出土就能按照“穿越”的證據算。
我說造紙術、火藥、印刷術、指南針等等我國古代優秀技術的發明者都是穿越的，誰支持誰反對
我說墨家還有著樸素的匠人精神科研精神，墨子都能成為量子衛星的名字呢，那誰說墨子不能是個穿越者誰支持誰反對
王莽那也就是剛好趕上趟了，碰見西漢以來生產力發展抵達頂峰，技術累積最終攢出來了一批優秀的技術成果。
這么看他是真的運氣好啊你說他是被天道詛咒逆天而行的穿越者，和被天命眷顧的劉秀打一架不如說這是兩個同樣命好運氣好的人在比誰命更硬啊
“后世人，難道連星星都可以制造出來嗎”
被衛星兩個字砸在了頭頂，劉秀反反復復看了幾遍。
他不是沒抱著僥幸心理想過，也許只是后世人發現了天上新的一顆星星，用墨子的名號為之命名不就是相當于新冊封一堆天上星宿嗎封神這個操作，他知道啊
可是誰家會把天上的星宿喊作量子衛星誰家在發現新的星星前面，提到的是“科研”精神。
于是推翻最初的猜測，留下的便是那個足夠荒謬的言論，讓劉秀為之目眩的想法。
他此刻甚至都沒辦法被他曾經的對手吸引住什么目光，分不出哪怕一點心神，對王莽命好這個說法給出什么反
應，滿腦子都只有墨子號衛星這個詞語。
他不知道這種東西的具體作用，可是光看名字，看見那個星字，就已經足夠讓光武皇帝一片茫然。
本來，他覺得天命之子這個稱呼很好聽的。
可是為什么呢為什么當知道墨子的名字，竟然可以被后世人用來放在一顆星星前面，他突然就覺得天命之子這個稱呼，瞬間變得樸素起來了呢
那墨家，那墨子憑什么能夠比他們這些皇帝，都更有資格冠名群星呢
話題有點扯遠，反正對于作為一個禮家出身的“講究人”
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，那么他的天命必然也要是土德。
而鄒衍說五德相勝，要后代去克伐前代，那適用的是殷商、周朝那樣靠武力爭奪天下的朝代他王莽靠的是禪讓賢人，哪里能適用這樣的程序呢
于是他自己再給編上了一個讖言，說他的祖先曾經被人評價說“陰為陽雄，土火相乘，過六百四十五年，此地該有圣女興”。
這個圣女說的就是王政君，陰為陽雄指的就是王莽借著王政君的勢爬上了權力的高峰，而既然王莽本人是土火相乘的土了，那么漢朝就該是那個被他取代，不，禪讓給他，所以該取相生說，能生出土德的火德來。
安排的妥妥當當了，那么最大的問題就是漢朝好好的土德的正朔，怎么能被他篡改為迎合他心意的火德呢
王莽的做法，分明字里行間都透著點矜傲的，因為大勢已成，所以事事都得合著他的心意來安排的狂氣。
因為他想自己是土德，所以前面的漢朝都得是火德；因為他想要自己有祥瑞讖緯的證明，所以五年之間可以有七百余件符瑞出，所以王政君也可以為他領上一個圣女的帽子。
多狂妄啊，多囂張啊。
可是劉秀卻笑知道了一切的始末，成為了最后的勝者的光武皇帝只在譏笑。
多巧啊，王莽把漢朝的正朔改成火德，反而正應了劉秀的想法，讓他可以就此以赤伏符為精神上的基奠，正火德以光復舊物王天下。
這世間的始末輪回，又哪里是光憑人力就能夠玩弄得分明的呢
這不就得劉向劉歆出場了嗎
偽造啊
司馬遷在史記里頭為劉邦做本紀，那時候都只能說“父曰太公，母曰劉媼”，也就是劉老太爺，劉老太太的意思，連祖父母都沒辦法掰扯出來。
所以劉邦確確實實是起于平民可是這一點當然不必為恥，司馬遷為他贊歌，就夸耀他王跡起于閭巷之間，討伐之功超過了三代，是天意所向的大圣人。