所有人都能明白這個道理，可是這話向來不能直白地明說。那無疑是將政治的委婉性赤裸裸地撕破，也不符合長久以來各方學術鼓吹的天子受命的論調。
“吾以布衣提三尺劍取天下，此天命哉。”
于是劉邦只能這么說道。極漂亮的面子話，從他的口中道來也有仿佛在論述真理的篤定與自信。
古代政治很重要的一點，就是要師出有名。同時，這個名義還不能是憑空而來的，一定是要由高一層次的存在所賦予的，才能叫做正統性。
所以父死子繼，兒子是從父親手上得到名分的；小宗入大宗，大多要得到太后或者偽造個先帝的授意；新朝覆滅舊朝的開國之君，實在連禪讓的理由也找不到，那也就要找一找上天，尋一尋上帝的青睞了。
就算等到后來，有了百姓這一階層的介入，但統治者也大多不過是將其作為一種具象化的天命所在，讓百姓的認可成為天命的傾向，到底也還是天命說的變體。
“讓百姓的認可，成為天命的具象化形勢”
苦于漢初遍地瘡痍的局勢，而無法很好完成所謂“受命”
儀式的劉邦，眼前突然一亮，敏銳地捕捉到了這種說法對于法統穩固的有益幫助。
比起搞各種符兆、祥瑞這些要耗費大氣力的操作，百姓們過得好民心所向就證明他是正統，這在漢初的特殊環境下不更容易達成嗎
只是他琢磨了幾下，覺得這種學術上的事情，由他們幾個門外漢來忙活，實在還是有些為難人。
這種彎彎繞繞的名義問題，最適合的人選就該是那群儒生。
劉邦等結束了去找一下叔孫通吧，剛好他也正忙活著這些儀式上的事情。
不用白不用，他相信對方也會很高興得到了宣揚學術道統的機會。
反正等到諸子百家其余的學派接到他不久前下的求賢詔而聚集過來的時候，劉邦在心里暗搓搓地想著，就算他原本沒那么殷切，都會因為競爭而打起精神來的。
我們拿三國，孫權的名分問題來舉個例子。
當初曹丕稱帝，孫權選擇上書稱臣。正統性得到認可的曹丕大喜，在還沒給宗室封王之前就給他送上了吳王的封號。
很多人因此嘲諷他，說他是大魏吳王，覺得老恥辱了，人家蜀漢就不會像你這樣丟人
救命，東吳的政權正統性能跟蜀漢比嗎
劉備作為漢室宗親，他的身份是曾經受到來自皇帝認可的。在當時環境下，且不說蜀漢因此和曹魏存在著天然的立場上的對立，即漢賊不兩立這個問題。
蜀漢政權本身，他因此就存在正統性宣稱啊
你曹魏雖然有著禪讓法統的大義在手，可我蜀漢正宗大漢血脈，你能否認嗎
就算你強行否認我也無所謂的，反正我對內是有足夠的理由可以區分上下君臣關系了。
所以曹魏和蜀漢，他們之間的正統性，法統，乃至于君臣上下關系都不需要憂慮的。
可孫權不一樣，東吳是三國政權里面可以說最低，完全白手起家的類型。
所有拿大魏吳王去羞辱孫權的人真的可以麻煩看一下三國志魏書卷十四，看劉曄是怎么作為當事人努力勸諫已經有點上頭的曹丕別給孫權封吳王的。
當曹丕代漢的時候，孫權身上還是個漢朝南昌侯的爵位，正經的官職完全和手下人拉不開差距，用劉曄原話直白說就是“官輕勢卑”。
給孫權封王那才簡直是在資敵，是在幫東吳確立上下君臣的名分，使得孫權從此
就擁有了足夠合適的身份統帥江東諸郡，
確立君臣之義，
統合吳國百姓之心啊。
這就是名分問題的重要性。
所以孫權向曹丕稱臣以換取吳王名號羞恥嗎
他簡直賺飛好嗎，完全是趁著曹丕剛剛稱帝，心情好，甚至還被孫權這個一直以來耿耿于懷的外人支持了，一時頭腦發熱才賺到的大買賣