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                    第 39 章 三十九章(1 / 12)

                    鄭成功轉念一想,陸秀夫這個開辦學校的提議,真的相當有必要。

                    他們既然打算建國,傳國祚于千秋,自然不能只一味地埋頭進行攻城略地,開疆拓土。

                    必須將這些新攻占的地盤,徹底打上漢文化的烙印,變為真正屬于自己的帝國疆域,而不是一塊塊毫無根基的海外浮地。

                    明朝末年,大量西方傳教士進入中原,就連永歷帝本人都是天主教徒。

                    不僅為了祈求援兵,寫長信求助梵蒂岡,屈身稱對方為宗主國,還給太子朱慈煊改名為康斯坦丁朱。

                    簡直是荒謬絕倫

                    鄭成功覺得,是時候對西方進行一波反向文化輸出了,從此凡是他帝國大軍所到之處,劍鋒指向之地,就是海外的漢文化圈。

                    以后什么西方傳教士,有一個算一個,全都要變成千里迢迢來朝圣學習的熱心學子。

                    愿意學習漢文化,并且有深深認同感的,那就一視同仁地視為自己人。

                    至于心中抗拒,不愿接受的那些人

                    反正一將功成萬骨枯,何況一國的建立,總是伴隨著流血的

                    他又想到后世那些入侵臺灣的紅毛鬼。

                    雖然在這個位面,紅毛鬼們的老家荷蘭,估計過不了多久,就要被他們攻占拆除了。

                    但假若二百多年后,這些晦氣東西又一不小心死灰復燃,并且又又又來到臺灣的話

                    必須給他們億點點震撼

                    本以為是蠻夷之地,卻已經有了極其先進的文明和帝國政權,炮火所指之處,紅毛鬼一路嗚呼哀哉,聞風喪膽,死得很慘烈。

                    就問驚不驚喜,意不意外

                    鄭成功很快和陸秀夫達成了一致,搞教育,必須搞,而且要大搞特搞

                    確定了大方向,還有許多細枝末節等待進一步完善。

                    此時,恰逢土著們一年一度的豐年祭,等同于南宋的新年元夜,極其隆重。

                    加上今年因為使用了新的種植技術,更是迎來了大豐收,本次節日祭舉辦得頗為盛大。

                    土著們提前月余就開始準備,捕捉獵物,制作祭品,紡織節衣,釀制美酒。

                    又于空地處排演祭祀舞蹈,一幕幕皆在模擬日常生活景象,結廬、建造、種植、畋獵、采集、曬鹽、舂米等等,不一而足。

                    崖山人對節日祭祀都很熟悉,從前臨安上元夜,十里長街,香車寶馬,星火如簇,擁起一座笙簫繁華、人聲鼎沸的不夜城。

                    但豐年祭這場面,他們真沒見過

                    唱歌跳舞也就罷了,怎么還有抱著人摔跤、在泥地里打滾越野跑、負重背著樹前行這些操作呢,花樣還挺多。

                    最可怕的是,居然有拋物比賽。

                    參賽者分為兩隊,遙遙相對,隨手抓起一物就向對面拋去,誰接不住,誰就輸了。

                    被隨手抓起的小陸丞相“”

                    弱小,可憐,無助,但懵逼。

                    不是,你們怎么還帶扔人的

                    本作者早飯吃什么提醒您歷史副本從崖山海戰開始第一時間在更新記住

                    若是無焦脆,就代表來年氣候濕潤。若是恰到好處,代表會大豐收。若是全糊了,就意味著來年將會太陽持續灼照,燒焦大地,生產條件極為不利。

                    鄭成功一轉頭,看見趙昺悄悄溜過去,撅下了一塊烤得酥脆的面餅邊子吃掉,又私自給加了一把火。

                    鄭成功“”

                    由此可見,這占卜完全不靠譜。

                    歸來后,他同陸秀夫商議“土人們對信仰相當狂熱,或許,我們應該建一座文廟當學校,兼具祭祀和教學功能。”

                    “當地祭祀節慶頻繁,以后就讓土人搬入文廟祭祀,并在文廟中設立學社,將教學融入日常生活中,成為土人活動的重要組成部分。”

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