劉邦放下手中酒樽，神情露出不萬分不解“說到底這些猶太人就是群商人，為何后人如此忌憚他們”
難道沾了宗教的商人就無人能敵
用良手持書卷，微微思索后慢慢道“陛下，你可以把他們理解成西方的楊朱學派。”
楊朱學派便是貴已、貴身、貴生，簡單講他們倡導個人利益而舍國家利益。
但是與猶太人相比，楊朱學問某些學說如人與世間關系解論，非常精深微妙，否則當時也不會跟墨家、
儒家并驅戰國。
但這些話他并不會提及，楊朱學在史書上未留下痕跡，是因為歷代君王對楊朱一派，進行無情鎮壓
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因為猶太教太過極端，所以他們之中出現了一位宗教叛徒。
他見世人在痛苦中沉淪，于是想帶他們一起信仰上帝，解脫痛苦。
這個叛徒就是耶穌
耶穌在三十歲時開始傳道，他將猶太教的教義化繁為簡，變為心中有信仰即可得到救贖，只要你信耶穌，你就能獲得救贖。
外邦人信耶穌，就成為上帝的子民，上帝會不分貧賤地廣愛世人。
因教義變得開放，基督教就有了普世地價值。
無論你是權貴，還是貧民，只有你信教義，那么在上帝面前，你們就是平等的。
這一點跟佛教相同，佛教最流傳最廣的是禪宗，按照禪宗教義，只要信徒念阿彌陀佛，就能積累功德，獲得通往西天極樂的機會。
簡單講只有你信教，你就能上天堂通往西方極樂
漢
劉徹不喜平等一字，他是大漢天子，代太巡牧豈能跟他人相提并論
他即便心中不喜，面上卻不露聲色地將話題轉到佛教“先前天幕曾提過基督教，那這佛教又是何時成為華夏教派還引得后人舉國滅佛”
公孫弘遲疑道“或許是后世朝代生出的教派”
至少到現在他們未曾聽聞佛教一字。
大漢連佛這個詞都未曾出現。
若后人知曉他的疑惑，肯定會好心解答佛與拂、勃同義。
根據佛教過往，佛有背當權者之意，亦興起佛教的意思。
隨著天幕的講解，劉徹心情非常不爽，看到佛教就有種其他朝代都知而他卻不知的孤立感。
大家都是華夏朝代，憑什么大漢就不知道什么佛教
后人怎么不詳細說說
其他朝代都能一起玩，就把他給拋下
劉徹嘴里發出哼哼叫喚難怪后人把秦漢劃為一道，只有大秦與大漢才能玩到一起。
秦始皇不，我們不能玩到一起，莫來挨邊。
基督教滿足了底層人民對社會平等的精神需求，也滿足精神有了寄托之處，所以它很快地扎根民眾，把信仰的火種深埋民間。
這也是為什么基督教數次被猶太教、羅馬皇權迫害都不能將其滅除的原因
天幕沒有繼續深挖宗教，而是輕描淡寫地一帶而過從猶太教、教和基督教的經文來看，耶路撒冷對三教都有著非常重要的意義。
對于猶太教而言，耶路撒冷是圣地，對于基督教來說也是圣地。
因為耶穌在這里成長、割禮，傳道后在這里受難，最后復活升天。
所以對基督教徒而言，耶路撒冷也是特殊圣地