正暗自得意自己罷百家，定漢家思想的劉徹，聞言贊嘆厲害啊，后世女郎竟有如此見解
是誰家子孫，這般有出息
如何培養的
劉徹表示羨慕，想讓兒子學學
當皇帝不必學識淵博，自有各家博士任其使用；武力不用精深，滿朝將軍武者皆能護身。
但為皇者必須要掌控全局，識人心，否則皇帝被臣子蒙蔽，淪落成御座上傀儡。
再一次瞟了眼天幕，劉徹興致勃勃地對衛青猜測“仲卿，你說講述此番的女郎身份是公主否”
天下除了皇家，哪有會培養出這么優秀的女郎呢
難道后世皇帝繼承人是女子
劉徹摩挲著下巴后世皇帝有魄力啊就沒人阻止他
對于陛下的疑問，衛青略略思索，老實道“臣不知，先前少年曾言作業評選，當是太學講義”
先少年郎講述結束后，出現了好幾百個學子，總不會全是皇子公主吧
他抬頭望向天幕，他自小被當作奴仆供人驅使，后被陛下看重才有機會讀書識字。
后世人學識深厚真讓人欽羨啊
儒家最早是春秋的顧問名稱，周公制定禮，六禮之中禮規矩多又繁復，只好設祭典史官來專主持此事，并讓最有學問的人擔任宰和相，來輔佐諸侯禮儀。
后世宰相稱呼就是這么來的。
自周天子東遷后，王命不行天下，禮法大亂。但各諸侯明面上還是要按禮祭祀，但祭祀禮儀流程誰記得
西周時諸侯都沒搞清，何況王命不行天下的東周
祭祀禮儀流程不對，會成為不尊周王成為其他諸侯攻擊借口，以示尊王，為能順陰陽，各諸侯就請了明教化的有學之士來助他們，當時人們稱他們為儒
所以這也是儒家天然維護古制的源頭之一
明
朱棣批寫的手一頓，掃過案桌上儒家官員上書的奏折，嗤笑出聲“難怪宋時儒家能那般勢大。
宋作為割據國家，勢必要一套禮儀維持天下，天底下還有比儒家維護禮儀更好的工具嗎
歷代皆尊孔子，到宋時孔子為至圣文宣王，元又加封為大圣先師，以示對儒家尊崇。
當年親爹想把孔子拉下神壇，重定向治理秩序，甚至下召不準祭祀孔子。
可惜群臣至天下人盡皆反對，言孔子為三綱五常，為萬代楷模。
天下公然不遵皇令，最終只能不了了之。
想到大明初立時，儒家種種下臉做派，朱棣臉色冷然要不是為攏天下學子，他也不會讓步選尊孟子，緩和皇權與儒家關心，呵儒家
只希望他日底下見了親爹，別被揍得太狠
孔子周游列國，不
受國君重視，但很受各宗親貴族歡迎，發展至戰國末年時，儒家分入各國也是顯學。
而法家呢，認為人性就利避害，重法律以實際出發，不從古不循令，承君主意志，著眼富強，薄德實利益。
從根本上就反對儒家的禮，甚至將儒家修改完善、孝悌等思想全部成為虱子，臭蟲
歸根到底，法家與儒家就是王法與宗法之爭
像魏國李悝變法、楚國吳起變法都是君權壓制宗法，變法完成，君權一旦失落，以儒家為代表的宗親貴族立馬反撲。
而秦為何能徹底變法