更不對勁的，還有享受祭祀的地方。
豬欄與廁所，同屬于污穢之地。
比如漢書燕剌王劉旦傳里說“廁中豕群出。”顏師古注“廁，舉豕溷也。”
由此可見，古時候廁所與豬圈是合在一起的。在兩漢墓中出土的陶樓院里，“廁所居上，豬圈處下”的建筑風格也能看到。到了近現代依然有些農村是把廁所與豬圈修在一起。
鄉下地區，老農呸了一聲“這有哪里不對勁了，廁所跟豬圈放在一起，可以一起儲存糞便。”
他那同為農人的兒子經常擔著農家副產品進城買賣，說得話好聽一些“女子可以生育，女子的糞便也能讓土地更肥沃，女子當廁神沒啥問題。”
農人的女兒翻了個白眼，認真問道“爺爺，爹爹，咱家廁所為什么修那么遠”
老農爺爺“還能為啥，難聞。”
女孩“以后把爺爺的墳墓修在廁所旁邊怎么樣”
“你這死孩子，這么不孝”老農爺爺氣得提著鋤頭就要打人，女孩兒熟練地拔腿就跑，站在遠處大聲喊
“您自己的墳墓都不愿意修在廁所旁邊，憑什么讓一位女神常居廁所”
老農爺爺一哽，但還是碎碎念念，罵些什么孫女果然不孝順，不如孫子好之類老生常談的話語。
女孩兒早知
道爺爺重男輕女的本性，左耳進右耳出，根本不在意。
她懶得搭理家里迂腐的男人們，自己索性不回家，去找村里唯一識字的秀才之女說話。
路上，女孩兒看著天幕，為那紫姑神不值。
一個個說女子可以生育，糞便能更肥沃所以讓女性當廁神，但是每個都是從利己的角度考慮，從來不會考慮女神愿不愿意。
但是問自己，立刻會說不愿意。
凡人會特意把廁所修在離家有點距離的地方，就是厭惡氣味大，寧愿大晚上走一截路出門如廁，也不愿意修在近處或者院子里面，凡人都不愿意，為什么會認為女神愿意
但如果是真正的土地神，誰不是正兒八經找個風水寶地修土地廟，沒有土地廟，在田壟上也會供奉香火和三牲；
祭祀灶神，要給糖，說讓灶神甜甜嘴，上天給神說人間的好話；
祭祀城隍，要修城隍廟，要給各種豐盛的人間美食和香火，都是人類認為的好東西貢獻上去。
怎么到了祭紫姑神，供奉的位置就只有豬欄
男人真得不知道好歹嗎
而且，以古人的神鬼理念，污穢之地容易生“臟東西”，這個臟東西其中之一，就是鬼怪。
哪怕在唐朝，廁所也是各種形象很惡劣的鬼怪的出沒之地。
華夏古代，向來喜歡把“污穢”與“邪氣”結合。
比如認為女性生理期“污穢不潔”，女性的恭桶污穢，就拿去對付西洋火器“辟邪”。
廁所這樣的地方，在古代的各種志怪小說中，也是鬼怪常常出沒的地方。
而且志怪小說里的廁鬼，通常偷偷摸摸躲在廁所，看人方面，然后突然襲擊，會嚇人一大跳。又猥瑣，又丑陋。
甄異記里面的廁鬼面如方相，兩眼盡赤，身有光耀；
紀聞里的廁鬼則形大如豬，虎鼻豬牙，面色紫和斑斕；