這條龍犬聞言沖上戰場，趁機咬斷了犬戎首領的脖頸，把頭顱叼到帝嚳面前，要求帝嚳履行承諾。但是帝嚳見到龍犬是一只狗，反悔了。
這時，帝嚳的小女兒毅然道“父親既然已經答應了他，就不能食言。”最終還是選擇嫁給龍犬。
相傳，后來兩人隱居深山，生了六兒六女共十二個孩子。
南北朝時期，梁宗懔的荊楚歲時記中有記載“正月十五其夕，迎紫姑，以卜將來農桑，并占眾事。”這是最早記錄荊楚人民迎紫姑的民俗。
南朝宋劉敬叔異苑記載“紫姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五曰感激而死，故世人作其形迎之。咒云子胥云是其婿不在，曹夫人云是其姑已行，小姑可出。”
荊楚歲時記記載的同樣是南北朝時期，南方荊楚之地迎紫姑的民俗風情。這里是說紫姑本是大戶人家的妾，被大婦，也就是正妻妒忌，正月十五“感激而死”，世人作人形，對她說“你的丈夫和大婦都出去了”，然后紫姑才會現形。
“被大婦以污穢之事虐待，不就是呂后嗎”文人笑嘻嘻地說道。
這也是廁神的另一種說法，是為了祭祀可憐、被呂后做成人彘后關在廁所的戚夫人。
呂后作為封建皇朝第一位掌權的女性，在后世被文人編造了各種不懷好意的謠言，比如說她的死是被劉如意化為的惡犬復仇咬死，是被戚夫人的鬼魂復仇嚇死等等。
文人們從不會思考，按照這種邏輯，動不動抄家滅族的皇帝，比如劉徹，真要被鬼魂復仇，鬼魂們大概得排隊排出長安城。
不過荊楚歲時記還引用洞覽記云“帝嚳女將死，云生平好樂，至正月，可以見迎。”
這是關于紫姑的另一個原型猜測，可能是帝嚳的女兒“胥”。胥生前喜歡音樂，據說她臨死前對人說，到了正月可以用音樂迎接我。
但是，誰家用音樂是在廁所迎接的
擅長音律舞蹈的楊玉環腦海里忍不住想一想在王府廁所奏樂的畫面，就一個激靈。
太實在是難以言喻。
這種迎神，太不恭敬了吧
這些文人對帝嚳的女兒是多大的怨恨，才會把人在廁所迎接，確定是為了祭祀不是為了報復
南朝時期雖然在廁所邊拜祝迎紫姑，當時紫姑卻并不是廁神。魏晉南北朝到唐朝，公認的廁神是一位男性神，陶侃。
南朝宋劉敬叔異苑記載“陶侃，字土行，曾如廁，見數十人，悉持大印。有一人，單衣平上幘，自稱后帝，云君長者，故出見。三載勿言，富貴至極。侃便起，旋失所在。有大印
作公字，當其穢所。”
“啊啊啊啊”
東晉時期，武將陶侃大驚。
他好好的一個武將，怎么變成廁神了
陶侃，字土行，沒錯，就是他啊，怎么莫名其妙“如廁”的時候突然得到什么后帝的“廁神”大印了
誰封的這到底是在罵他還是夸他
他的小孫子，陶逸也疑惑地看著爺爺“爺，您為什么被封為廁神”
陶東晉名將官至長沙郡公死后獲贈大司馬唐德宗時被迎入武成廟六十四將侃表示
爺爺也想知道
他一生不是在平叛、打仗，就是在治理地方民生，做的哪件事被人封廁神了
陶侃絞盡腦汁，冥思苦想。
陶逸也歪著腦袋，看著爺爺，開始猜想爺爺上廁所時到底做了什么，不知道自己能不能也學著，以后出名一下
此時的陶逸還不知道，自己不但有個很出名的爺爺，未來還有個更出名的兒子